谢邀。。。我个人看法，你的问题属于「预设立场」。

传统文化的保存并不难，在现代科技的帮助下，传统文化的一点一滴都可以近乎无损的保存下来。传统文化的传承就是另一回事——即便小众一些，范围窄一些，却仍然有著活力。

在我看来，任何需要外力强制性「推行」或「保护」的「文化」都是僵死和没有意义的东西。因此，传统文化的某些成分无需任何改变（或者稍作变化），就仍然有人喜欢（比如诗词书法等等），这当然很不错。如果做不到这一点，那么传统文化的创新和与现代社会的有机结合，会更容易被现代人自发的喜爱和接受，这同样是传统文化的传承方式之一。

——从根本上说，我认为「传统文化」和「现代文化」就没有明确的分野，都是中华文化的组成部分，本身就是一个动态的表述。我们今天认为的「传统文化」，其实就是过去某年代的「现代文化」，甚至是「先锋文化」或「外来文化」。孔子不就是觉得「传统文化被破坏」，所以要「克己复礼」么？而孔子之后的两千年多年，对我们而言都是「传统文化」。。。。

传承是地基，创新是盖高层，没有地基怎么成？没有传承那创新个什么？

传统文化的传承比创新更重要吗？

对于民众，不得不认可这样的话。

首先，民众是愚昧的。我们的近代的，林则徐、魏源等人睁眼看世界，结果如何就说明问题了。

其次，我们中国有两千多年的儒家道统思想，要知道，这是春秋战国时期弃而不用的糟粕。为了维护统治地位，成了愚民洗脑的工具。然而，这种思想已经根深蒂固。现在，很火的那个王阳明心学，其实很烂，但是很火，没办法。

再次，我们的国家现在处于和平统一的状态。与春秋战国时期的社会动荡比不了。那个时期，人们为了解决社会问题，诞生了许多优秀的文化。近代，我们也因为科技落后被打，为了解决这个社会问题，我们是被动学习，没有产生什么原创的内容。这样的拿来主义，很明显，我们还不具备原创的动力以及条件。

最后，我们现在讲文化自信，对于政治来讲，不可能指望还没有诞生的原创。所以，继承是很简单很容易实现的。

所以，你应该知道了。对于我们现在的状况，继承比创新重要的多。当然你有的原创，我个人表示认可。因为我也做了一点原创，写了《为道》，讲中国人做学问、做科学的方法探索。

传统文化的传承需要当代的创新支撑，两者是同步递进关系。

谢邀。首先，这是一个伪命题。继承并不比创新更重要。不是说继承不重要。文化是一个流动的概念，不是死板的，中国的文化自古以来就是在不断地融合和交流中慢慢堆砌、建立起来的。所谓的历史车轮，总是会剔除、添加各种文化的元素，不管是好的还是坏的，这些都和当时的历史事件有关。而当前世界的主流文化，其本质是源于西方的现代文明。但所谓现代文化，不全是西人那里来的，只是说包括科学思想、国家概念、工业体系等一系列众多的概念

都是源于西方，而我们现代人的思维方式，也早就是这一套东西了，小粉红再怎么否认，也否定不了西方中世纪历次战争中形成的、尤其是威斯特伐利亚体系下形成的国家概念。

这就是一个文明迭代的问题了，正如农业文明代替了狩猎采集文明，只不过不同的地方种不同的作物，本质是一样的。然而正是由于现代文明的先进性，令它推广至全世界，中国也不能幸免，但是不可否认，要想屹立于世界的各个民族之中，中国也不得不采取更发达的这套体系，而我们这些幸存者，也是这套体系的受益者。只不过，现代文明毕竟是源自于西方，那在文化上肯定会和中国的传统有所冲突。我们已经融合了这么久，依然有冲突。回到这个问题本身，我认为，是否继承或者创新其实不重要。要想保持自己的民族文化民族特色，首先是谦虚地对待自己和他人，不管是国力还是文化上都不卑不亢，符合现代生活方式的就继承，不符合的更没必要去固守，随著文明的进步和生产力的提高，自然就能呈现出本民族在文化上的特色。有传统的色彩也好（肯定是有保留的），没有也罢，在我们当代的汉族身上所表现出来的，那就是我们的象征，我们的文化符号。

而那些故纸堆，只需要保护好供人参观就好了，拿它们做精神向导，奉若神明，无疑是一种文化自卑的表现。正如一个吃惯了粮食的人，说农业文明摧毁了我们悠久的狩猎采集传统一样可笑。（人类诞生以来的前98%时间，我们都在打猎）您这么想打猎，您倒是去呗，看谁先熬死谁。

用痰桶炒菜叫创新，那他娘的谁敢吃啊！——郭君德纲语。

难啊，精义被篡改，各种混乱思想的解读，回归不了本源。

我把这个问题当作「中国传统文化的传承和创新」哪个更重要来回答吧，这样起码在问题本身上靠谱儿一点。

然后我的回答是：一样重要。

再然后我想说的是：我们既没有很好传承自己的传统文化，也没有在传统文化的基础上做出什么创新，而现状是别人的传统文化和创新在我们的国土上蓬勃发展，大放异彩。

谢谢。

传承都是极大的问题，还谈什么创新？

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