黄帝内经之后，中医发展了吗？
怎么没有？
伤寒论是内经之后的，
诸病源候论是内经之后的，
千金方是内经之后的，
外台秘要是内经之后的，
易水学派是内经之后的，
河间学派是内经之后的，
类经和景岳全书是明朝的，
温病学派是清朝的。。。
另外，从针灸穴位的数量来看，也是一个非常客观的数据：
《黄帝内经》：战国至两汉·医经派，160个十四正经穴位（下称正穴）
《针灸甲乙经》：西晋·皇甫谧，349个正穴
《铜人腧穴针灸图经》：南宋·王唯一，354个正穴
《针灸大成》：明·杨继洲，359个正穴
《针灸逢源》：清·李学川，361个正穴
《针灸学》：现代，362个正穴。
最大的发展可能是温病学，其他诸如专业的儿科、妇科等专科医生，是唐宋时期发展的。
缓解胃病有奇效
某人尿毒症一年有余（中医治疗）
饮食作息没有节制，2020 3月底开始胃不舒服
表现为下午胃痛反酸 整个人无力
发展到前段时间已经发展至胃胀气
吃又吃不下 一胀气胃就疼 然后走路都没有力气
总之就是非常严重 整天想呕吐
注：西医认为尿毒症印象胃很正常 ，19年初患病医院会开护胃药，所以中医等到2020胃才开始明显不适并无不妥（不会比西医更差）。
因大部分西药包括达喜在内都会伤肾 ，中外草药成药（例如外国出的胃散）均对肾有损伤。
按照民间方法吃猪肚 可以缓解2天 但是不够经济（猪肚接近一百）也担心嘌呤问题 导致尿酸会可能诱发痛风
达喜吃一片管四小时不吃就痛（虽然达喜也伤肾）但是缓解症状减轻痛苦也得吃。
因为后期发展至胃胀气 所以服用 马来酸曲美布汀片
第一天早上各一 效果不错 而且这个药居然不伤肾
很难得（伤肝）
第二天不吃胃又痛了 发现再吃一个
这个药20几块钱 一盒两排 总共20粒一天早晚一次的话可以吃十天 看来这个药设计来是长期服用的（从一盒的药数量可以看出）
感觉这样下去不行，因为中药也会伤胃 ，胃不好起来服用中药也会带来严重伤害
胃坏了的话那么中医和西医一样了 白瞎了看中医
好不如早早去透析 。注 中医治疗就是为了高的生活质量 ，如果不是追求高生活质量就西医了！
后来发现按照黄帝内经的思想
五谷为养 五畜为益 为指导思想
改变饮食 拒绝牛奶 拒绝豆制品（豆奶）什么的
下午准时吃东西 选择吃馒头 其他不吃（包括不吃牛奶鸡蛋）
按照黄帝内经说法馒头是活面 面条是死面（没发酵） 所以馒头已经微生物帮忙消耗过了 容易消化
果然下午五点吃馒头 胃不在不舒服了（早上吃过胃痛药所以也没那么快不舒服）
然后到晚上吃饭
主要是白粥+肉
虽然吃很少 但是吃完开始觉得腹胀 按照昨天的经验要吃胃药了
然而说了打算不吃胃药 于是吃了快山楂条一小块
发现胃胀缓解
大喜！
等到十点左右有点饿了 就又煮了点粥吃 +两块腐乳
吃完后轻微腹胀 于是补了块山楂条
然后因为早上睡多了导致11点睡觉12点醒来 只睡了一个小时 早上六点起床洗漱 虽然一夜没睡胃居然没有不舒服 要是以前没睡肯定不舒服
到六点多又感觉饿了 怕胃痛 于是出小区
吃白粥+咸蛋 然后回家补一点山楂
然后出门办事随身备有山楂 2 小时左右吃一小块 然后慢慢拉长时间
最后发现胃居然不会不舒服了
整个人感觉获得新生一样 胃痛问题困扰了差不多2个多月 一直反复 一路以为没有救了
感觉糟糕到试过抱著自己养的猫哭
另注： 吃药只能减轻不适感 但是并不能带来舒服的感觉 ，这个就是常说的反应，最后这个白粥+馒头+山楂 的感觉好太多了就是一个正常人轻松愉快的感觉 不觉得自己生病了
发展了，至于发展的好坏，就有待考证了。
有发展，而且现在还发展著。参加过中医方向的会议，一些大拿已经结合基因检查来治疗某些遗传性疾病。但是，大多数中医，在治疗上取得成果了，又回头到内经中去找理论依据，这样只能让中医的路越走越窄。
退步的很多。皇帝内径已经是中医留存的一点点尾巴根了。更早的人，能通过中医年寿百岁而健步如飞。皇帝内径时代，已经比那时的人一半岁数就已经各种病缠身了。
所以，退步很厉害。后来的发展，只能说在病的比较深的层面下了一些功夫。而不是如最古中医，是预防为主，减少了大部分病的。
中医，不是治疗学。而是预防学。
从现在留存的资料来看，诊治思路和手段，确实有发展，也就是「术」，有发展。但「道」的层面，《内经》还是最高的，没有超过它的。这也是中医与西方科学不同的地方，很奇特。
我先上观点：
第一，中医的人体和病理，不是随著后人研究，越来越深入，正相反，是前人总比后人高，重要的反而在于传承。
第二，中医的辩证，以及和种诊治方法，也就是术的层面，比古代有提高和发展。比如《伤寒》《瘟疫论》，等等。
解释：
第一，道的层面，比如经络，后世的针灸铜人时，有些经络，不及古代《内经》精确，而且还少了一根支脉。这些在上世纪90年代，大家都研究经络是什么时，由人体活体测定得知的，证实《内经》最准，后世不准确。另外，很多人体的机理，后世几乎都没得到传承。
第二，术的方面，有发展，也有丢失。比如中医外科，先秦时，可以剖腹洗肠，后汉三国时，可以开颅，但都没传下来。现在常用的六术，只有「药」传的不错，也算有发展。其他的：砭、灸、针、导引按𫏋，都不咋样。少数的隐秘门派还有传承，但那不是咱探讨的。咱就说全社会的。
再比如按摩，好像到了唐、明清，有了不错的发展，其实那是相对之前的宋代断代而言，《五十二病方》里，你看看，好多膏摩的方法啊。而明清，从《医宗金鉴》看，更多的是推拿按摩治外伤、正骨的，传的倒不错。小儿推拿，要不是有人在自己的《针灸大成》上附录了它，估计也失传了。我个人觉得，丢失的很多。
我们不能因为史料中记载的各种医书，失传了，就说古代比今人强，不能这样下结论，但从各方面细的来说，道的层面，整体社会而言，传承的不够，今不及古；但术上，有的不好，有的不错，有发展。
不知题主如何定义「发展」?
因为阳气上升阴气下降，所以人的健康要正阳气、固阳气
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