在微博上看到一个吓人的习俗：

【印尼恐怖习俗：挖出亲人清洗尸体为死者梳妆打扮】在印度尼西亚三年一次的Manene传统活动中，当地人会将其亲人从坟墓中挖掘出来，通过精心的打扮这些遗体，来缅怀他们已故的亲人。

很想知道世界上还有哪些我们不知道的奇奇怪怪的习俗，欢迎大家分享~

您好，谢邀。

末学对风土人情了解的不多，勉强说一个古礼吧。

古代男方迎娶的时候要抱只大雁。开始末学还以为是聘礼一类，后来才知大雁是有重大象征意义的。

大雁是自然界中(包括人类)，少有的真正意义上的遵循一夫一妻的动物。大雁一生只有一个配偶，一方提前死去，另一方必将孤老终身。

抱大雁的寓意是希望夫妻忠于对方、白头到老。

大雁之礼在古代可以。因为古代的婚姻制度是真正意义上的一夫一妻制，夫妻分工明确，地位平等。男子主管家门以外的事物，女子主管家门以内的事物。

现在抱大雁迎娶就不合常理了，与现在世界普遍执行的婚姻制度不符合。

现在的婚姻制度是，阶段性一夫一妻制，终生性的多夫多妻制。

末学后进，才疏学浅，仅供参考。

谢邀，

我什么都可以接受，唯独那害死人的愚忠愚孝我实在恶心。

我反感鲁迅，但是他的观点有些是必须认同的。

「至于玩著「摇咕咚」的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑著；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，「汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？」但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，「及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！」

我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。」

这是鲁迅于《二十四孝图》郭巨埋儿奉亲故事的后记。

埋儿奉亲这一类的愚孝，试图用一种畸形的伦理取向，达到道德宣教的价值目的，是近乎变态的心理。

当然，我想如果这类故事真的存在，那该是多可怕的存在啊。
中东地区，不吃猪肉

潮汕吧，不生儿子不节育

我家乡的喝酒。不喝好了不拉桌。尤其有客人到访。不过现在好多了。

到元阳，你就只是看了梯田！？那你是去了一个假元阳了。元阳值得你体验的不只梯田美食。除了美景、美食、神秘的民族习俗，还有稀奇古怪的元阳gai子天，以及那些只有gai子天才能体验的另类风情，你肯定有所不知，今天给你介绍。

对「gai子天」这个概念你可能会有些陌生，「gai子天」就是赶集的意思，但因为农村的集市太小的原因，而叫「gai子」。在农村，我们对街天却有浓厚的感情，每次提到要去赶街，像要过年一样兴奋地睡不著。

在农村，由于交通的极大不方便，离集市较远的村子，就要天还没亮就出发，下午在天黑之前赶回家，所以一天的时间也就只有几个小时在街上，其余的时间都在赶路上，所以我想，赶街的「赶」，原因就是这个吧。

各个地方的街天时间都不同，具体时间，就看当地人们怎么来定时间。元阳东边乡「赶gai天」是农历12个属相中的两个属相日，比如小新街是属猴日和属虎日赶gai，而逢春岭则是属龙属狗日赶gai，这种gai子是「七天两头赶」；而新街、胜村、牛角寨则是赶3个属相，也是「五天两头赶」，比如农历属于猪、兔、羊日就是胜村gai子天啦；而南部乡则是按星期几来排gai子天的，比如黄草岭是星期五赶gai，黄茅岭是星期六赶gai，而俄扎哈播则是星期四赶gai。不管是按属相还是按星期几，相邻的集镇赶gai天都是错开的，就是为了让赶gai做买卖的人可以今天这里赶gai明天又那里赶gai，天天都可以去集市上贩卖外来商品，以繁荣集市。

其余乡镇赶集日

新街：龙、猪、候

沙拉托：鸡、兔

攀枝花：鸡、兔

嘎娘：龙、狗

马街：马、鼠

牛角寨：虎、马、狗

一般去赶gai，乡亲们都会提前列好要买的东西的名单，去了并非闲逛，多是会大有收获。除了购买生活的必需品，如盐巴、农具等，还会把自己的种出来的东西，卖了补贴些家用。赶gai，用最原始的方式满足著人们最简单的消费需求。

近几年来，元阳各乡镇的发展较快，交通越来越便利，电商也逐步发达，影响和改变著人们的生活水平、消费模式，那些以日常购物为主要服务功能的集市逐渐被超市、电商所代替，大多数人们想买东西，从原来的只能街子天去买，变成了随时去买。但是，对于乡镇、农村来说，「gai子天」赶集文化，还仍然是一场隆重而必不可少的生存环节。

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