我現在稍有了解三大定律,五大那啥的。。想找一本比較好的,這方面的書。


關於唯物辯證法,現在學術界好像流行一種「不讀黑格爾就無法理解馬克思哲學,不讀西方哲學就不懂黑格爾」的觀點,考慮到自己也不是哲學專業,就先把這個點放這裡供大家參考,回正題談談自己的看法。

馬克思主義派系分歧大,哲學領域不可避免受到「誰是真馬克思主義」的命題影響,下面的看法是基於馬恩列斯毛這個序列而言的。

毛澤東很大部分實現了馬克思主義哲學的通俗化,就中國人民而言,這位革命導師的語言和理論的歷史背景都是大家熟知的,如果從經典讀,就應該從主席的五篇哲學著作學起。

  • 推薦閱讀順序
  1. 實踐論
  2. 矛盾論
  3. 關於正確處理人民內部矛盾的問題
  4. 人的正確思想是從哪裡來的
  5. 關於領導方法若干問題
  6. 在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話
  7. 關於哲學問題的談話

《實踐論》解決的是唯物論的核心「認識從何而來」這個問題,列寧解決了什麼為什麼世界是物質的這個理論問題,後一個要解決的問題就是物質是如何變成認識的這個問題。

《矛盾論》闡述了矛盾觀這個辯證法的核心,列寧提出了對立統一觀點,提出了矛盾同一性和鬥爭性的問題,主席在這個的基礎上對如何在實際工作中解決矛盾進行了理論性的討論。

《關於正確處理人民內部矛盾的問題》是社會主義社會建立以後主席對於闡述歷史唯物主義社會主義部分的問題,講了大概的框架,十年後的史無前例運動以這篇文章為基本理論基點,二十年後的改革開放同樣以這篇文章用於分析中特矛盾,可以一看。

《關於糾正黨內的錯誤思想》這篇文章是紅軍時期的文章,但是很重要,在於指出黨內錯誤思想的社會基礎,就是階級基礎。

《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》其實大體內容跟一般意義的哲學關係有限,但最重要的點是把恩格斯所指出的哲學史上唯物主義和唯心主義「兩軍對戰」概念實現了發展,在社會主義社會中,「兩軍對戰」不再僅僅表現為簡單的唯心唯物劃分,而以黨性統帥了哲學,將哲學分為資產階級的和無產階級的兩個階級陣營,用階級鬥爭的角度分析社會主義社會的哲學史。

《人的正確思想是從哪裡來的》起初覺得相當於《實踐論》沒有特大轉變,但深挖之後可以看出,本文發展了馬克思關於群眾作為哲學武器的思想,在解放哲學的運動中,讓群眾成為哲學的主體。這篇文章與後來的運動關係也太大,應該琢磨,也要聯繫當時對楊獻珍論戰的背景。

《關於領導方法若干問題》很多場合下不被認作是哲學著作,但是我覺得這和毛澤東思想的核心內容,即唯物史觀有太多密切聯繫。這篇文章講到的是主體的問題,也就是實踐主體的問題。「我是誰」的問題不解決,任何的革命都不知道為誰而作。

《關於哲學問題的講話》是馬克思主義哲學發展史上的重要文章,是毛澤東思想在社會主義革命階段的重要文章,對於馬克思列寧主義的哲學有著重要的意義。

毛澤東同志談到了幾個大的問題:

  • 階級鬥爭與哲學的關係
  • 社會主義革命的對立統一規律問題
  • 實踐和認識的問題
  • 分析和綜合的問題
  • 否定之否定規律
  • 自由與必然

除此之外,辯證法的所有問題或大或小均有涵蓋,是毛澤東哲學思想對馬克思、列寧哲學思想的有力補充。

毛澤東的著作,如果只讀文本,可能第一感覺會是「跟高中課本內容差不多」,為了提高理論水平,就不得不要有更多的解釋性作品

這裡推薦艾思奇的文集

艾思奇用一生的精力解讀和解釋毛主席哲學思想,去世前的1965年仍然在理論上探討毛思想對馬列主義的發展做貢獻,可以看艾思奇對毛著的解釋作品。說實話,作為後人看來,如果有哲學史基礎或馬克思主義哲學史基礎再讀毛主席哲學著作的話收穫會更大。

先寫到這裡,大致想說的是按照「毛斯列恩馬」的逆順序網上讀,這樣可能更好去學習,有空再補。


2019.4.22補充毛著部分內容

另外回應開頭的黑格爾與馬克思的關係,我覺得這個確實是有道理的,但是不絕對。黑格爾哲學對馬克思哲學具有深刻的影響,可以說黑格爾的辯證法作為一個馬克思以前的集大成者,作為「祖師爺」當然應該重視黑、馬的關係。但畢竟馬克思改造了黑格爾的辯證法,把辯證法基於唯物論的基礎進行了新的構建,所以如果要讀懂馬克思主義哲學,其實對黑格爾哲學的理解,未必需要非常透徹。說白了,讀懂馬克思需要讀懂黑格爾,讀懂馬克思主義卻未必需要讀懂黑格爾。但是馬哲總要有點哲學上的思辨,否則一味的淪為純粹的政治文宣,馬哲的生命也停止了。


馬克思沒有相關論著,歷史唯物主義是有的:

《德意志意識形態》為主,《1844經濟學哲學手稿》和《資本論》則更進一步

恩格斯倒是有兩本:

《反杜林論》和《自然辯證法》

前者是論戰形式,噴杜林的同時闡發唯物辯證法,後者是一個沒寫完的草稿(後期二位太忙了,老馬逝世以後恩格斯還要重新編輯資本論第二卷和第三卷)

辯證法么其實看黑格爾的《邏輯學》和《小邏輯》也不錯,但是翻譯以後有點不容易讀。

假如要讀的話,要將黑格爾的「絕對精神」理解為沒有主體意識的規律,不要理解成上帝blabla的,畢竟黑格爾是唯心主義的辯證法。

也就是要取其精華去其糟粕,理解它的辯證法但不要去鳥它進一步的的唯心主義的闡發。

以上


謝邀。

同意以上朋友的建議意見,補充一點,可閱讀列寧的《哲學筆記》。


先讀黑格爾《小邏輯》搞清什麼是辯證法,在讀馬克思1844年手稿當中對於黑格爾精神現象學的批判,再讀德意志意識形態對於辯證法的實踐的唯物主義運用。


唯物辯證法推薦一篇《矛盾論》,作者是前國家領導人


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