单就电影《V字仇杀队》有没有被过分高估？
讨论一下大家对于电影剧情的感受
首先总体来说电影评价很高，主题也有逼格
但剧情安排上给我的感觉是很随意，有一种幼稚「童话」般的理想化，当然这不是纪录片到也算说得过去，可毕竟从主题上也不是无脑爽片，而这也导致人物塑造上除了女主似乎都显得单薄，特别是与主角一方冲突的人物，异常单薄（并非指实力弱），当然并不觉得需要在影片中增加政府反派一方的正面形象，坏人可以坏的彻底，只是觉得不能坏的这么笨吧
总的来说，这就好比电影力求主题的画风是《教父》，但剧情的画风是《小鬼当家》，还是2—有川普客串的那部
没有，赢在主题，革命是人类社会永恒的主题。
很多时候，我们无法准确地界定「革命」和「恐怖主义」，因为通过恐怖主义实现革命似乎成了历史的必然选择。毕竟谈及革命，你不会微笑。
思想的渗透和文化的浸染也许会春风化雨，但是大部分革命家喜欢立竿见影，他们深知一个道理：死亡从来不会含情脉脉，毁灭从来不会拖泥带水。
《V字仇杀队》是一个关于革命的故事，革命的方式直截了当：点燃火药。
乌托邦文学是现实主义文学的补充和参照，运用想像和虚构的手法，勾勒出一个和现实世界相对立的理想世界，以此表现人们对现实的不满。而反乌托邦文学则是反其道而行之，是乌托邦文学发展到一定阶段在形式和内容上的变异，对未来世界的可怕幻想代替了美好的理想；悲观、失望代替了乐观、自信。乌托邦和反乌托邦实际上都旨在引发人们对于现实的思考。
赫胥黎的《美丽新世界》是反乌托邦文学的经典作品，这部文学作品描述了一个距今600年的未来世界，物质极大丰富，科技极度发达，人们接受著各种安于现状的制约和教育，所有的一切都被标准统一化，人的欲望可以随时随地得到完全满足，然而在看似衣食无忧的机械文明的社会中却无所谓家庭、个性、情绪、自由和道德，人与人之间根本不存在真实的情感，人性在机器的碾磨下灰飞烟灭。在这部作品中，以极权控制人类社会的实际上就是科技，为了解放人类而追求的科技进步最终成为了人性的桎梏，这种对于现实的反讽体现了作品的反乌托邦色彩。
《V字仇杀队》是一部典型的反乌托邦式作品，电影中所呈现的社会体系极度集权主义、极度独断专行、极度与现实社会所提倡的民主和包容背道而行，呈现出了与理想世界完全相反的环境。沃卓斯基兄弟在《骇客帝国》之后，推出这部对介乎「正义革命」和「恐怖主义」之间的电影，故事背景是未来的英国社会处于极权统治的高压下，不能容许同性恋者、异教徒等社会角色的存在，人民在黑暗政权下苟延残喘。拥有超凡智慧和超高武力值、致力于推翻统治阶层的「面具贵族」V与身陷险境的女孩艾薇相识，最终并肩作战，点燃了反政府的熊熊火焰。
当英国历史上的「火药阴谋案」在极权主义英国社会重演，当恐怖主义成为维系统治权的工具，总需要一些向死而生的psycho披著民主斗士的外衣在摇摇欲坠的宫殿上方拨弄风雨，赫胥黎说「在病态社会中，精神病人才是真正健康的人。」
V就是这样的精神病。
V精通烹饪和音乐，喜欢文学，热爱文学，崇尚自由，这样的一个人与这个灰暗死寂的时代格格不入。在严酷的强权统治、政治高压之下，我们需要反抗的不是某一个人，而是整个令所有人变得麻木迟钝、「无忧无虑」的「美丽新世界」。
既然走错了时代，依然这个社会不允许任何异质元素的存在，既然早晚会因为自己的怪胎身份被处刑，那就得做点什么，改变它或者毁了它。
当列车驶向国会大楼时，我钦佩V的浪漫主义情怀：一个饱受世界蹂躏的人，拼了命毁掉这个世界，以最璀璨和耀眼的方式。
作出这样的选择并不出人意料，V自己已经给出了最佳解释：「如果自由的代价是生死一瞬的感悟，那我绝不退缩。」「是赞美是谩骂都由你们 从不巴结任何人是风光是落魄我都认。」
这就是革命的意义，一个人的生死被「冲破桎梏、改变世界」这样的意义所加持，不再是简单的生命存在与否的状态，而是作为整部华丽史诗中某一个亮眼的小节存在，为所有读者的思想增色。
这也是反乌托邦文学的魅力所在，学过经济的朋友应该知道前景理论，简单来说，就是人对于损失的感知远比对幸福的感知更加刻骨铭心。反乌托邦文学用疼痛感打醒沉睡的人，而不是用白日梦宽慰愚蠢的人，这样的形式无疑更加有力。
影片最后，V依旧带著面具，挂著诡谲迷人的微笑，依旧被他喜欢的玫瑰花簇拥著。
当黎明渐起，当夜色不再，列车将带他驶向终点站。
随著几声巨响和一片火光结束他璀璨的一生，给这个最好、也最坏的时代一点颜色瞧瞧。
这是最好的结局。
以上文字为原创内容，感谢阅读。
我真心觉得这部电影是资本家对「革命」两个字最大的侮辱，什么是真正的革命？翻开我们的历史书，从1911年开始看到1949年，那才叫革命，革命的目的是创造更好的秩序，革命要提出有意义的纲领，革命需要坚持不懈的流血牺牲，革命者从来不会遮住自己的脸借助集体的力量隐藏自己。
一个恐怖分子，煽动了一群从来没接受过革命理念的群众，带上了面具，不抗争，不流血，一夜之间，就凭一个恐怖分子和一个独裁者同归于尽完成了「革命」，这是什么荒唐喜剧？这种电影只能让拥有真正革命者先辈的中国人发笑而已，可笑的是西方那群白左红脖子甚至港废都拿它来做革命象征
如果是问一个老美有没有高估，我觉得肯定是没有；但问我这个经受过多年马列、毛概教育的中国人，肯定是高估了。
你看我们国家教科书介绍、宣传的那么多革命，有哪个是靠恐怖主义袭击而成功的？它们难道不是依靠社会某一阶级的拥护与军事斗争吗？
不说高估不高估
你看现在还有类似的电影在拍吗
整天都是各种英雄主义 主角光环
会死的英雄已经很少见了 不耍帅不露脸 只用一张面具 贯穿全篇的英雄 哪还有？
另 V和红骷髅 的扮演者是一个人 我惊呆。
为什么老要谈及革命呢？
我对革命的固有印象是个人或组织通过一个革命纲领领导著一群人，不管是受压迫者或者是觉醒的既得利益者，去对当权者的武力打压以获得新的统治权。
离我看电影时间过去很多年，甚至当年我抄下来了V对女主角的自我介绍——一段带著很多个以V开头的单词的话，也对其中例如政府应该害怕人民，思想是不怕子弹的台词津津乐道，我觉得自己对这部电影算熟悉了的，但我记不得哪句台词谈到了革命或者革命纲领，整个剧情也就是被关在实验室做人体实验逃出生天的V对当年实验室研究人员的复仇，只不过恰好这群人里有几个人是国家统治者，这个事情自然带上了推翻统治者的色彩。V这个人从来没想过要成为新的领袖这回事。
这部电影好就好在，V在电视台的发言。在平静的生活中，是不是觉得有什么事情不对劲。在看这部电影以前，我很少会自己主动去想这回事，按部就班的上学，我的父亲母亲按部就班的工作。
虽然父亲母亲一直是用传统价值观来教育我，生活不如意的原因绝大部分是自己造成的。但抛开个人渺小的哀怨，这个社会确实是有点东西不对劲的。
我明白大国崛起与小民尊严在当前的历史阶段是不可兼得，但是当我看到请回答1988里生活水平居然领先了我这里县城20年，我心里还是会有点不舒服，尤其看到网上对韩国的意见大部分是冷嘲热讽的时候。如果大家都嘲笑朝鲜，我觉得这是五十步笑百步。
如果没有这个电影，或者这类型的电影、书籍等传播载体，例如动物庄园，我不会对996有啥意见，我甚至会觉得真的是福报，我不会对因超时被扣钱而哭泣的外卖小哥心存怜悯，我不会对日益攀升的房价有所质疑。当一头驴，做完工，自以为for great good光荣的死掉，这也是个人价值的辉光。但是，因为这部电影，因为贪官污吏的下马，因为企业的垄断如最近两天的乳业双巨头，因为高考的事情，这头驴的思想转变了，它开始怀疑了，这是对个人存在的彻底否定。
我并没有觉得因为这些不好的事情就觉得需要去和统治者对话，相反，正正是因为我看了这类作品，我知道这条道路注定是困难重重，真正的大仁大义如孔孟，真正的无为而治如老庄，都是极其罕见的。作为普通个人，毕竟只是时代的尘埃。
推荐阅读：
