---

周易其實是無神論的，正是周易，使中國人認識到神的虛假。北宋時，周易發展到極高點，使得流落到開封的猶太人放棄了他們的信仰。周易強調奮進，強調個人因素，即孔子對乾坤二卦的提煉。這與西方的神是不同的，基督教將一切歸於神，更關注外在。所以周易是群經之首，決定了中國人內斂的性格。

---

周易本身就是無神論 本質是地址學天文學 物理學 的綜合理解

---

這個問題完全顛倒了真相：易經和有神論才有衝突。

易經結構圖：易經分為虛八卦，構成易經脈絡；其餘五十六卦為實卦，構成易經實體。

---

首先搞清楚概念!

何謂「神」?《繫辭》有雲:陰陽不測之謂神!一般人口中的「神」也對也不對。

神無方而易無體!無方無體才是神!

其實「神」還有幾個名稱:「易」「道」「玄」「佛」!

終究只是個代號而已，名可名也，非常名也!道可道也，非常道也!

《易經》學說並不承認有神，也並不承認無神。所謂有無，即為陰陽。一陰一陽，並不能單獨存在!

---

完全沒有，不用擔心，

---

一本算命的書跟無神論沖不衝突？你說呢？

---

必然是衝突的。

我們來想幾個問題。

一個人認為世界上有各種神，他是不是無神論者？——顯然不是。

一個人認為世界上沒有神，但認為有鬼，有妖，有佛，有仙，他是不是無神論者呢？——也不是，這只是給神改了個名字而已。

那我們把鬼妖佛仙有形的「肉體」去掉，換成無形的蒼天，大道，易理；或者乾脆不信它們本身，只信它們衍生的「超能力」，如道法，符咒，占卜，通靈之類，這難道就是無神論者了嗎？

「內容里沒有神就是無神論」這種言論，就像基督教里必須有基一樣搞笑。任何未經證實的超自然力量，本質上都是一致的。

---

周易：

上古時代人把泥棒子豎在土地上，看太陽投影的長度

這些泥棒子被稱為圭，和投影被稱為卦

陰陽爻（一段橫）有點類似一個二分法

一卦就是八分法，分成八個意象

本質上類似一個把事物二分法——八分法思維模板

兩個八分，就是六十四分事物，黃帝、周文王，孔子幾個人再解讀一下，就是易經了

---

中國古文化有非常精深的一面，其中周易八卦就是的，算卦就得占卜出凶吉-----------我認得一位道觀的師傅，他曾給我算過，說我命里不帶子女，就是說與孩子緣分薄，總是懷上了因為各樣原因沒有留住，並算出我哪一年子女宮動了懷過孕。。

　　　　我當時嚇了一跳，我對周易八卦略知一些，但是沒想到如此精深。

　　　是的，我曾懷過好幾次，全流產了，是我自已選擇不要的，因為一些客觀原因我沒法要------------這就是與子女緣分薄。他算出我今年又可懷孕，果真我也懷上了，在35歲高齡----但是我得好好保養才行。

　　　他對我說了一句話，他說：有些女人莫名其妙胎停了，是醫學也解釋不了的現像，是因為那些孩子與她們的命理八字不符合，不該出現在她生命里，不是適當的時機。就算出生也不會太健康。

　　　　我聽了有些怕，因為我08年曾懷過一個，她說：08年是子鼠年，屬水，你怎麼可能留得住呢？懷上了你也帶不住的。

　　果真如此。我不是宣楊迷信，是真的，我只覺得命時無時莫強求，反正我們儘力盡心了就好。

---

不存在衝突，但是使用周易，你也許可以解剖神明。

連山、歸藏、周

三易分別表達了完全不一樣的內核，而這些內核是人類漫長年月里，社會結構一再改變而構成的。

周易對古人來說，就是我們常講的「老人言。」

連山以艮卦（山）為尊，因為當時的人類靠山吃飯，打獵、採摘、居住，這樣離不開以山微為首的諸多大自然事物。

連山易解析了當時人類社會可能遇上的危難和好事。

歸藏卦應該是母系社會向農耕社會發展期間到產物。以坤卦（地）為尊。估計從母系社會一直到三皇五帝，歸藏易都是適用的。

歸藏易也是針對這一時代的文化，著重處理這個時代可能遇上的天災人禍。

最後大名鼎鼎的周易，以乾卦（天）為尊，天子、父系社會的地位一下子提高了。需要注意，周易的周，應該不是指代周文王，應該類似與之前的兩易，是表達周全、廣大的意思。

周易的性質很顯然，也是針對當時的策略書。

那麼周易放在當下有用嗎？有的，但是肯定用處不大了。因為，時代變了。

現在社會，不是父系社會不是母系社會。現代社會男女無限平權，周易那一套其實可用度已經下降了很多了。（雖然還是很高）

要繼續使用易，必須完成一套適應時代的某易。而這個某易，相比概率學究竟會不會更加有效，就見仁見智了。

————————————————————————

哦，扯遠了。你問得是無神論的問題。

現在你結合上文看一下，一套易為一個時代的人指路，為一個時代的人解析所謂的天意。

真的學會易經的人，必然會仰天大笑，天上哪裡有神啊！

但是他們會立刻收聲，因為這種事情，沒人會信的。

我的答案是，

易經思維是解剖刀，專解命運、專斬神靈。

---

推薦閱讀：