如題，最古老的佛經阿含經記載佛祖說：

人類來源於光音天

幾十億年前就有人類，而且那時候人類有8萬歲

那時候人類已經有種姓制度，有個剎帝利出身的王子為了拯救人類出家苦修成了古佛

綜上，要麼進化論是對的要麼佛教是對的。

在科學和宗教有爭論的時候。

最後勝利的永遠是科學。

因為科學有事實和證據作為後盾。

宗教只有信徒。

宗教會不斷的以科學發現來修正自己的說法。

請問，上述哪個來自光音天？

我還沒見過不反進化論的傳統宗教，其他主流的現代學術理論宗教都能霍霍甚至納為己用，比如量子力學結合教義大吹一通，聲稱神通過宇宙大爆炸創造世界，進化論真是……傳統宗教一大殺器，教徒見者無不氣急敗壞……一是因為進化論的基本概念太好理解了，或者說太好誤解了，誰都可以插一腳；二是進化論的論據確實跟各教神話衝突嚴重……

因為佛說謊了。

人都是想不勞而獲走捷徑的，都想用最少的代價獲得最大的收益。佛教正好順應了人性中的弱點。

你要記住你的每一次主動就是一次付出，你付出的越多就越難割捨，

有時候，及時止損比苦苦堅持更加重要。

在經濟學裡，有一個詞叫「沉沒成本」，大多指已經付出不可收回的成本，比如金錢、時間、精力和感情等等。

因為捨不得已經投入的精力成本，所以當面對一攤殘局的時候也不敢選擇放手。

所有在宗教里上當受騙的人，很多會選擇委曲求全，他們並不是因為還信仰著，而是因為不甘心。

人，總是該為自己活著的。

佛經自相矛盾、錯誤百出，用這些似是而非的佛教理論給大眾洗腦，造成整個民族素質非常低下，沒有擔當力，只注重小節，糾纏於有沒有吃素、放生，卻不敢面對國家大義，不敢承擔重責大任！佛教徒消極避世地躲在家裡念經，只會越來越畏縮，越來越沒有能力。

佛經也在迎合眾生的貪念。一方面教眾生不貪、不嗔、不痴，一方面卻用教義縱容眾生去貪嗔痴；一方面告訴眾生清凈離欲才能解脫，一方面又著力渲染抄經、念佛、持咒及供養三寶功德無量，求官得官，求財得財，求子得子……說「准提神咒」有多麼殊勝，凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。抄一部經典，功德大得無量無邊，可滅八十億劫生死重罪。而西方極樂世界更是被描述成金沙鋪地，有七寶池、八功德水……這些不是更加助長了眾生的貪慾嗎？試問貪慾太重，如何成佛？

佛法會讓人失去積極生活、努力工作的動力，讓人越來越貪婪，因為經說念佛可以求功名得功名，求富貴得富貴。讓人以為不用積極打拚、努力進取，靠念經念佛就能大富大貴，真是愚昧不堪！只要燒香磕頭、念經念佛就可以避凶趨吉，遇難呈祥，天下會有這樣的好事嗎？

所以越虔誠的佛教徒越像一個矛盾體，一方面非常自負，認為自己所信仰的佛教是最高層次的，是無上正等正覺。另一方面正因為太虔誠，也害怕信仰被質疑，因為他們已將所有的生命財產和精神寄託都放入其中，一旦泡影破滅，生命的重心就此失去依撐，精神的殿堂也將轟然倒塌，這樣的打擊可以說是致命的。 更可怕的是佛法為了名聞利養，用一條又一條的戒律捆綁住人心，誰只要提出質疑，哪怕講的道理再真、再對，只要扣上一頂「誹謗三寶」的大帽子，就要把那人打入十八層地獄，永世不得翻身，讓人沒有機會，也不敢再辯白。真 理是經得起考驗、經得起推敲的，真理是越辯越明的。只有假法才不允許質疑，怕被戳穿西洋鏡，失了供養。

諷刺的是，宗教本身就是源於慾望，這個慾望就是永生（當然，各教說法不同），或者說對死亡的恐懼。

《仁王護國般若波羅蜜經·卷下·受持品第七》中釋迦牟尼佛曰：「若未來世，國王受持三寶者，我使五大力菩薩往護其國：一、金剛吼菩薩，手持千寶相輪往護彼國；二、龍王吼菩薩，手持金輪燈往護彼國；三、無畏十力吼菩薩，手持金剛杵往護彼國；四、雷電吼菩薩，手持千寶羅網往護彼國；五、無量力吼菩薩，手持五千劍輪往護彼國。五大士、五千大神王，於汝國中大作利益。」

釋迦摩尼自己的國家被滅亡，族人被屠殺的時候，經文中白紙黑字承諾的五位保安沒有出現過。

釋迦摩尼投靠的國家被滅的時候，這一承諾依舊沒有兌現，五位保安隊長還是沒有現身。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。信佛最虔誠的梁武帝被侯景圍城，城內士兵和百姓挨餓的時候，這五位保安沒出現，士兵和百姓被屠殺的時候，這五位還是見死不救，最後虔誠的佛教徒梁武帝被活活餓死了，經文中信誓旦旦的承諾的這五位保安依舊沒有出面。

南唐後主李煜，面對宋兵大軍壓境，把提議抵抗的大臣下了監獄，跑到寺廟裡與和尚廟鑽研佛法，火燒眉毛了都想著探索佛理，不可謂不虔誠，可惜經文中承諾的保護並未兌現，李煜國破家亡，最後被牽機毒藥毒死，死得慘不忍睹。

到底是五位保安不慈悲，還是玩忽職守，還是沒能力，還是壓根就不存在呢？

一分耕耘，一分收穫，是真的，還是佛說的怪力亂神是真的？

捐功德換取升官發財是真的，還是奮力進取，堅忍圖成是真的？

捐香火錢保平安和買保險保平安，哪個更實際？

只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的。

1】「佛經」說，人類居住的大地，是浮在水上的，水又住在風輪上的，風輪下面是空的，有時突然颳起大風，風輪就亂轉，水就亂動蕩，就引起地震。也就是說，整個「地球」結構大致是四個層次疊起的。（《長阿含經 》、《大般涅盤經》 、《般泥洹經》、《華嚴經》）

2】「佛經」說，身高2萬8千里的阿修倫天王、用手指蓋住太陽，「日王」嚇得放不出光亮。這也就是所謂的日食發生的原因。（《正法念處經》、《百喻經》、《樓炭經》、《長阿含經》（《大正藏》第53冊第238～239頁）

3】佛經說：海魚最大比太陽大10幾倍，大魚拉屎撒尿海中使海水咸。「佛經」原文：「海水何故咸……海中有大魚。身長……三萬二千里者。皆清凈溺海中。故海水咸。二者……放大雨如車軸……其鹹水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是為三事。」（見佛經《大樓炭經》卷6，《大正藏》）

4】「佛經」說：月球有方城郭，「月王」坐在方20里的七寶宮殿中，也有無數天神隨從。月球的內外都很清徹，光亮照得遠遠的。月球有圓有缺，是被青色天所遮蔽的原因。「佛經」說：隕石，那是二龍相爭，落下像石一樣的東西。但不是石，因為呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有「烏」，月中也就不能有「兔」。《正法念處經》《百喻經》 《樓炭經》 《大般涅盤經》 《般泥洹經》

5】 佛經說我們居住的大地和太陽的距離僅數萬由旬？註：由旬，長度單位。一由旬相當於一只公牛走一天的距離，大約七英里，即11.2公里。 還有說太陽月球是方的，裡面有宮殿住人。如果這叫參透物理化學的知識，那真是呵呵呵呵 至於解決世俗煩惱，也不見得。人生在世，總要解決衣食住行，還有人際交往以及繁衍後代，自己自身精神需要的煩惱。佛教不事生產，無法解決世俗的問題。倒是逃避這方面不錯，什麼事都推給因果業力，跟鴕鳥把頭埋在地里有異曲同工之妙。

由於宗教要對人類起源取得話語權，所以必聯繫自身宗法偶像為創造恩主。因此和人類自然進化出現的進化論必然產生衝突而反進化論。

基本上所有偶像宗教都反進化論。

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