謝子卿邀請，但我不希望在個人頁面展示自己不成熟的政治觀點，所以請原諒我匿名了。

我認為如果從網路語言定義上來說。攻擊性較強的人會把「道德水準高於自己」的人稱為聖母、白左，以此來表達、維護自己道德標準的合理性。所以這個「聖母」的網路定義時高時低，不同人口中說出的「聖母」標準也不同，此處不好討論。

實際的定義來看，如果把「聖母」理解為「道德標準過高，以至於讓人產生反感」來看，為什麼會產生這種情況……

我只想到了兩點，一是舉例為難民問題，這個可以理解為生產力不足導致的困難。生產力無法，社會條件不足，使你的同情心不切實際。以至於遭人反感。

二是對於罪人過於寬容的問題，我覺得這個可以有賴於法律制度的完善來解決吧，而且這個非常主觀的東西實在不好討論。

綜合來看，我的觀點是政治正確、聖母、白左等觀念其實是未來的社會形態，人們現在的主要爭論，也許在一百年後看都會成為理所應當的理念而非爭論了。

至於當前的矛盾，我想在各個時期都會存在的，但知道人類在進步就好了。

前者會考慮「你需要做什麼」和「你能夠做什麼」，

後者只考慮「你應該做什麼」和「你不應該做什麼」。

一個懂得換位思考，會設身處地地為你著想，充分感知和理解你所處的境地；另一個是單向思維，從自己的觀點出發，到自己的結論結束，就像一個無解的閉環。

謝邀。

真正的善良、富有同情心、同理心的人，為人處世是有著自己的原則的。

懂得將心比心，懂得去同情，是值得所有人肯定的行為。

他們會知道善惡的分別。

而「聖母」的問題在於濫施同情。

甚至對於罪該萬死的人，他們也會口頭表示不要去傷害這些人。

實際上，「聖母」不講求原則，一味「包容」——帶有目的性地「寬恕」給別人看，而目的是顯示自己的「善良」。

愛和善是一種能力，而不是情感

前者的善良同情心同理心是用來約束自己的、後者是用來約束別人的

二者本質上基本一致，善良得到大眾認可就是真善良，反之得不到大眾認可的善良就會被認為是網路中的貶義詞「聖母」。

在好比上帝的教義中，祂包容一切，所有的罪惡只要真心懺悔就會得到救贖，哪怕是重複犯罪重複懺悔仍能得到救贖，但因為對上帝的定義是神是造物主而不是人，所以哪管不信仰的人也很少會去說上帝這種包容是錯的。但如果一但擁有這種善良包容的是一個普通人，那就不會被大眾認可。本質上來說上帝的善良包容再給與惡人的同時也給予好人或者普通人好處（死後去天堂享福），大眾只會認為上帝是真正的包容一起，連惡人都能被上帝救贖那好人肯定得到的也不會少。但普通人能力有限，他對惡人的包容善良有可能傷害到他人的利益，他確又很少能給普通人帶來利益，這樣大眾容易對他產生厭惡。

而當下甚至演變成只要利他行為就有可能會被網路上冠以「聖母」，總的來說還是網路上的大眾「道德標準」在降低，不是說他們本人的標準降低而是說他們對這類事件的認可度標準在降低。

真實中，為了利己或表現自己的目的且對他人造成傷害的善良應該是「心機婊或者說腹黑婊」，而不是什麼「聖母婊」，聖母本就應該也永遠應該是褒義詞，聖母的貶義詞出現就是網路大眾的一種錯誤認可。

前者善良、富有同情心、富有同理心。

後者要求他人善良、富有同情心、富有同理心

前者的價值觀體現在自己日常生活的行為中

後者的價值觀只體現在對他人行為的評論中

她們更理智，更懂得權衡。

真誠的批評你，委婉的表達自己

而不是像那些**的聖母*那樣

哎呀！你怎麼這樣對老人呢？你憑什麼不讓座？你這麼年輕，少坐一下怎麼了？

我多跟你說一句話我都得少活好幾年，再您*的見。

呦呦呦，這麼大的小夥子，還沒對象呢？真不知道是哪方面不行，多大個人了還挑人家姑娘，呵呵，不知道你自己年齡嗎？

我再老也比你活的長，呵你個大頭兒子呵。

但是。

真正的聖母遇到同樣問題都不會這樣。

微微側身，小聲商量。您能不能給這位大爺讓個座啊？如果您方便的話。

好的好的，大爺，您坐。

對人生要有規劃呢，我理解你寧缺毋濫的心，但父母和我們大家也都心疼你一個人，出門在外沒人照顧，你懂我意思嗎？

你說的對，我儘力而為。

聖母之所以叫聖母，不是因為她長得好看，身份高貴。

聖在智商情商。

聖母只說不做，或者讓別人做

聖人只做不說，默默奉獻

大部分時候只是一個做成了好事，一個做砸了好事而已。很多人表面上很道德的批判聖母，骨子裡只是很勢利的權衡成敗而已。

聖母是別人受苦受難，我要犧牲自己來就別人。

聖母婊是別人受苦受難，指著非婊陣營要求他們犧牲自己就別人，

聖母善良是真善良，不會主動告訴別人自己行為但絕不是無視被救者的違反公序良俗的行為，救是救，罰是罰。

聖母婊是滿足自己的慾望，為了自己慾望傷害別人合法利益，無視公序良俗，無視犯罪。

言行，一和不一

謝邀。真正「善良、富有同情心、富有同理心」的人應該是來自人心深處對另一個生命的深切的理解、體諒、關愛與敬重，同時自愛自重，不給別人也不給自己心理壓力。自己和別人都會比較舒服。而網路語言中的「聖母」是帶有深情的誘惑，這裡所說的「誘惑」，就是製造表面給人感覺他對你很好的感覺，當你想對他不好時，內心便會產生一種內疚感。或者是通過無底線的犧牲自我，討好別人，讓自己置於弱勢群體之中，然後再把自己這種不幸嫁禍到他對他好的這個人身上，由此證明，我的一切不幸都是因為你。這種一般雙方心理壓力都很大。往往是不僅自己不舒服，而且別人也會不舒服。

如果還有什麼可以幫到你的，歡迎關注交流。

道德是用來約束自己而不是去要求他人。

謝邀。

前者是要求自己，後者是要求他人。

他們都是經過許多形形色色的事情經歷打磨過了的，但在冷漠的人群中依舊保持著善良，已經很了不起了。

一般的善良不會損害其他人的利益，比如一個善良的人，每次都去獻血，經常捐獻金錢給希望工程，每次遇到問路詳細作答，熱心助人，這樣大家都會喜歡和敬佩他，最起碼不會討厭他和貶低他，除了嫉妒他的少數人除外

但是聖母不是，聖母的所謂善行損害到了其他人的利益，比如說，聖母以所謂保護人權為借口，號召某國接納難民和明顯有暴力傾向的宗教狂熱分子，這些人到了這個地方會危害所有人的安全和公共秩序，這種行為就損害到了其他人的利益，還有就是，有的人在某些涉及法律道德的事件中無過錯受到損害一方，到公共論壇發帖求同情幫助，聖母又以他們自身的道德觀號召無條件寬恕壞人，無故為壞人說話，要求沒有責任利益受損的人無條件同情原諒壞人，這也是違背了那些人正當利益，因為正常的法律道德是號召保護好人譴責壞人，讓壞人作出賠償，是非分明的。

因此，主要區別在於，在表現自己善良和同情心的時候，是否會損害其他人的利益，這是很多人所謂聖母，和一般的善良人之間主要的區別

前者也許會發表自我的激進見解，甚至不由自主地抨擊無知的觀點。但與後者不同的在於：他們是單單針對這個討論問題所產生的各項分歧來進行矯正與譴責，甚至於付出實際行動。而不是純粹的指責他人，進行抬高自己的活動，卻不做有用功。

其實這兩類形容並不完全算對立面..

網上一般為大家所噴的「聖母」有兩種：「慷他人之慨」的（非常常見不解釋），和真的很慷慨傾囊最後卻悔得要死的（潘然醒悟的瑞典人民）。對象一般是和自己沒有啥關係的他人。

「善良有同情心同理心」範圍比較廣/要求比較不嚴格，除了為他人著想，有共情能力等等，但不一定要去真的影響（這兒就是幫助）對方。對象也可以是身邊認識的人。

聰明與弱智的區別

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