如何評價聖母（程心）這類人？

注意：是聖母!！不是聖母婊！！恰似程心這類人，善良仁慈，但也因此造成了不可挽回的後果。大家怎麼看？

呵呵。

聖母這類人是怎麼形成的呢？

其實每一個「聖母」的背後，都有一堆護花使者和舔狗。

關於聖母這個形容詞，我首先想到的是射鵰英雄傳里的包惜弱，包惜弱因童年時愛惜小動物，不忍殺生，使書塾教書的父親為她取名惜弱。她家養的雞鴨鵝狗不是為了吃肉，而是為了讓它們頤養天年，來滿足包姐姐的聖母欲。

放到現在，什麼愛狗人士，愛豬人士，只能望其項背了！不光是小動物，連和自己國家世仇的金國人都關心備至，為什麼？因為人家負傷了，多可憐吶！原文里，完顏洪烈第一眼看到包惜弱是這樣的

【驀見一張芙蓉秀臉，雙頰暈紅，星眼如波，眼光中又是憐惜，又是羞澀，當前光景，宛在夢中，不禁看得呆了】

看看！這情調，這逼格，單從咱們這幫外貌協會黃金會員的護花使者看一眼，別說她的行為害得自己丈夫和郭家家破人亡了，就是把人類賣了，這些深陷其中的舔狗們能責怪她一二？

楊鐵心不會，在他心目中，我媳婦救金國人這叫善良，陪金國人睡了幾年這叫權宜之計，而且主要是為了我們的兒子。但是楊康那憋犢子賣國求榮那是他自己問題，和我媳婦沒關係，我媳婦是聖母，怎麼可能有錯？錯也是我的錯，我武功不行，害得郭大哥慘死，兩家家破人亡。

完顏洪烈也不會，我的王妃老想她前夫，這叫忠貞，最後和她前夫一起死了這叫剛烈，偌大個王府金碧輝煌，她偏要把住的地方整得和老家農村一樣，這不叫裝?，這叫情懷！我這樣金國大土豪有這麼多錢，幹什麼用？就是給我聖母娘娘玩情懷用的。

完顏康走進內室，黃蓉與郭靖跟著轉到另外一扇窗子外窺視，見一個中年女子坐在桌邊，一手支頤，獃獃出神。這女子四十歲不到，【姿容秀美，不施脂粉】，身上穿的也是粗衣布衫。黃蓉心道：「【這位王妃果然比那個穆姑娘又美了幾分】，可是她怎麼扮作個鄉下女子，又住在這破破爛爛的屋子裡？難道給趙王打入了冷宮？」

試想一下，用我們現代人價值觀看，宋金戰亂年代，老百姓活著都很困難，一個深居王府物資頂配的夫人，竟然執意要住在鄉村小屋裡，穿著簡樸。。。。。。

窮苦的百姓可以隱約看到，聖母姐姐包惜弱默默地回過頭略帶苦澀的嗔上一句：「這不是我想要的，我對錢不感興趣！」

一個大大的卧槽將軍！投子認輸！

看不慣吧？兩字，沒招！因為你沒有人家的絕世容顏，你沒有完顏洪烈等舔狗的愛慕。

而這一切的高逼格配置，迎來的就是楊鐵心看到後，感受到的都是夫人的念舊的情懷和善良的本心。所以其他人評價和批判沒有用，養成和維繫聖母情懷的舔狗和那些護花使者喜歡就夠了。

而什麼是舔狗，這些聖母的護花使者又是什麼人群呢？

其實就是我們大眾，因為我們人類有一種本能的取捨，就是我們人皆有之的愛美之心！眾多的嬰兒當中，我們往往都會多看幾眼那個長得最好看的，我們日常會容忍最可愛美麗的人犯錯誤，從那天開始，我們就開始創造聖母。

而聖母的做法，只是對我們賦予ta們愛的「回饋」。

回到這個問題上，程心從什麼時候開始被徹底定義為聖母的呢？

一個抱著嬰兒的年輕母親走上來，把懷中幾個月大的孩子遞給她，那個可愛的小寶寶對著她甜甜地笑著。她抱住那個溫暖的小肉團，把寶寶濕軟的小臉貼到自己的臉上，心立刻融化了，她感覺自己抱著整個世界，這個新世界就如同懷中的嬰兒般可愛而脆弱。

「看，她是聖母瑪麗亞，她真的是！」年輕母親對人群喊道，然後轉向程心，熱淚盈眶地雙手合十，「美麗善良的聖母，保護這個世界吧，不要讓那些野蠻的嗜血的男人毀掉這美好的一切。」

人群發出應和的歡呼聲，程心懷中的寶寶被嚇哭了，她趕緊抱緊他。她一直在問自己一個問題：還有別的選擇嗎？現在有了最後的答案：沒有。因為三個原因：

第一，一個人被推崇為救世主與被推上斷頭台有一個共同點，就是他（她）都沒有選擇，先是羅輯，後是程心。

第二，年輕母親的話和懷中溫暖柔軟的嬰兒讓程心突然明白了一件事，她看清了自己對這個新世界的感情的實質：母性。是她在公元世紀從未體會過的母性，在她的潛意識中，新世界中所有的人都是自己的孩子，她不可能看著他們受到傷害。以前，她把這誤認為是責任，但母性和責任不一樣，前者是本能，無法擺脫。

第三，還有一個事實，像一堵不可逾越的牆一樣矗立在程心面前，即使前兩項都不成立，這堵牆仍然立在那裡，這就是雲天明。

同樣是地獄，同樣是深淵，雲天明先走進去了，是為她走進去的，現在她不可能退卻，只能接受這個報應。

看到這，我挺為程心叫屈的，她當上了執劍人差點滅了人類，這個責任是她的。

她不當執劍人，讓邏輯等「野蠻嗜血的男人」人當，從而造成給公眾恐慌，這個責任也是她的。

直接映射出最終的結局！

她不支持韋德搞光速試驗，毀滅人類文明，責任是她的。

她支持韋德，和當時zf對抗，如果發生一切惡果，那麼她就會變成和邏輯等人一樣的「野蠻嗜血的女人」，這個責任還是她的。

我們罵這些「聖母」的同時，先要明白，聖母是我們創造的，無論是教堂里的那個，還是我們身邊的這個，至於要不要發動群眾集體譴責？沒必要，也沒有資格。如果真的那麼討厭這幫聖母的話，我們今後就少創造一些。

因為聖母這點工作量，教堂里那一個就夠了。

以上。

謝邀，答了一個三體必然有一堆三體

題主認為程心是聖母不是聖母婊，那我不用解釋她不婊了

在我心目中，大概有兩種聖母，

一種是她/他真的是超越常人的無私，聖母瑪利亞本人，割肉喂鷹的佛祖，大家都知道的比如修女特蕾莎，他們真的是幾乎沒有私心，愛著一切受苦受難之人。並且很重要的一點是，他們要麼非常有能力，可以去做大事，並能做成大事。要麼是能力很小，但是做小事，小事做的非常好。不做超出自己能力之外的聖母，這是我個人的觀點。讓特蕾莎去執劍，事情也不會變好。

二是程心這種，她比平常人要多了一些責任心和善心，但還屬於平常人的範疇，她沒有想過去主動傷害別人，對於受苦難的人會抱有稍微超出常人一點的善心，她希望一切都好並也做出了一些努力。大概說就是普通人版本的聖母，一個有較高道德心的人。假如生活在和平年代，無論是讓她去山區支教，還是投身於社會主義建設，她都能行，哪怕當個明星應該也是個敬業典範。

但是在三體裡面不行，在任何大問題面前都不行，她既沒有那麼的大愛無私，又沒有那麼的自私自利，她希望事情能變好，但是她眼界和常人（咱們絕大部分人）一樣，做不出來像羅輯那樣的大事，也做不到韋德那樣殺伐決斷（韋德頗有革命起義領導人的感覺），你讓她當個科研工作者，她可以，讓她在澳洲當個醫生什麼的，還能備受讚頌，什麼都行，但是就是當不了領導者決策人。因為她做不到取捨，程心擔負不了取捨的責任。

我個人感覺，程心就是道德感強的普通人，普通人擔不起地球存亡的責任，只能被時代的潮流衝來衝去，不能改變也不能引領。

看到下面一個分析裡面貼原文這段，覺得說的很準確