感谢一切给这个世界带来善意的人。

多数人评价老舍，都提的是：四世同堂，骆驼祥子，我这一辈子，我估计这与国家的立场有关，因为这三部作品更加政治正确。

而我更喜欢：离婚，二马，牛天赐传 ，因为只有这几部作品，才能体会出老舍的独特性，我至今还没有看到过与此三篇相似的文学作品。幽默的语言，真实的生活，小人物的刻画，没有人可以和老舍相提并论。

对老舍及其作品的评价应该结合他的生活背景：

1946 年 3 月 4 日，老舍、曹禺登上了美国「史各脱将军」号邮轮，在众友人的依依送别中离开上海。经历了八年战乱，颠沛流离，热爱生活的老舍，在和煦的春风中凭栏远眺，背后是满目疮痍的祖国，老舍的心情应是很复杂的。

那个古老贫弱又经历了战争创伤苦难的祖国，老舍生于斯长于斯，祖国文化基因已渗透到他的骨子里、灵魂里，他是深爱著自己祖国的，他的短暂的离别，是为了休整和储备，如同骆驼要吃草，是为了肩负更沉重的使命。让他期待的是，他要用这一年在美国访问讲学之闲余，完成自己规模宏大，后来成为世纪经典的长篇小说《四世同堂》。「史各脱将军」号，要在海上航行十七天才能到达美国。旅程漫长，空间局促，老舍因有曹禺相伴并不寂寞。

算起来，老舍与曹禺相识很早，还是师生关系，曹禺早年在天津南开中学读书时，老舍也在那里任教。很巧的是，两个人都属狗，老舍大曹禺一个年轮，又算是忘年之交了。抗战时，二人都在重庆，也都创作戏剧。二人常常相互切磋。老舍很欣赏曹禺的戏剧天赋，曾说：「写戏，那得看曹禺。」这里并无恭维之意。早在曹禺在清华大学读书的 1933 年，二十三岁的曹禺就写出话剧《雷雨》，巴金读后，兴奋异常，拿到当时著名的《文学季刊》（1934 年 7 月）发表。曹禺因此一举成名并奠定了他在中国戏剧史上的地位。

老舍应该感谢曹禺，他把自己写的《秦氏三兄弟》改成《茶馆》，也成为戏剧经典，这里有曹禺的智慧。二人友谊相伴一生。老舍悲愤投湖之后十二年，曹禺作《怀念老舍先生》一文，惜念之情，溢于言表。他称老舍「是一位有很深的正义感的人，疾恶如仇」，「是一位非常勤奋，从未停笔的作家，他的这种精神，是值得我们永远学习的」。

两位文学大师，有机会倾心交流艺术，「缀文者情动而辞发，观文者披文以入情」，自然是一幸事。所谓文学交流，谈到紧要处无非是彼此坦露胸襟和灵魂而已。

半个多月漫长航行之后，他们终于看到远方海平线有一片灿烂的灯火，那是美国的西雅图。

登上码头，在美国国务院和中国驻美大使馆相关人员陪伴下，老舍和曹禺坐著小汽车，驶入灯红酒绿、车水马龙的现代大城市。他们兴奋又茫然。

登上北美大陆，开始了快节奏的活动，他们二人被主人安排，沿著极具异国情调的西海岸，经芝加哥抵首都华盛顿，向美国国务院报到后，确定讲学和访问日程，再到纽约。这一路上，主人安排颇为丰富，由老舍、曹禺作文化报告，观摩美国戏剧，参观游览，忙得不亦乐乎。特别是在旅行沿途，他们看到了都市的高楼大厦，看到了广阔平原上的机械化作业，看到了农庄、牧场。眼前这个高度现代化、繁华而又强大的国度，让他们感到祖国太贫弱、太落后，心里便生出几分失落和酸楚。

美国的社会文明，美国人民对中国的友好态度，在支持中国人民的抗日战争中，已给老舍和曹禺留下了深刻的印象。此次访问美国，又亲身感受到中美在反法西斯斗争中结成的友谊的热度。当然，老舍又对美国了解认识现代中国文化之浅薄，感到吃惊和失望。这让他在演讲中自觉尽量向美国人民介绍在世界反法西斯斗争中起到重要作用的现代中国及其历史悠久、灿烂的文化艺术。

幽默讽刺，政治隐喻性强。

我感觉猫城记非常强大，而且不明白为什么他写得好的这些文章通通没有收录课本，但是写得垃圾的诸如济南的冬天或者北京的春节却被收入课本了。

他的文章是以故事性见长的，但是课本收的是他不怎么擅长的散文。

总的来讲老舍是一个综合实力被课本读者低估的作家。(其实鲁迅也是，故事新编系列还有无常之类的故事非常有意思，但是通通没有收入课本)

在看他的文集的时候，我记得好像有一个故事是关于落魄的贵族军阀汉奸和平民百姓的，戏剧性的冲突和表现张力非常强，我一度以为他将写一篇非常了不起的文章，但是这篇他没有完成。在后面几篇短篇小说或者散文里面，我费了好大劲才找到前篇几个人物的结局，但是也是支离破碎的。我估计这篇文章要是顺利完成的话，绝对是超过《骆驼祥子》的存在，但是政治性太强了，他对政治家的嘲讽，对掮客的不屑和对封建军阀资本还有帝国主义的嬉笑怒骂保证了这篇写成了也无法出版。

他属于那种报纸背面的时政评论家，用戏谑的语气诉说一个看起来非常正经的故事(司马迁会在后面说一些废话的那种正经故事)。要是他来写，会辛辣地把陈胜吴广他们当年起义的囧事一并写下来，比方说他们个性真实的缺陷，或者他们心理战实施过程中非常紧张但是假装冷静的窘态。还有像项羽个性这么强的人，他肯定是有不少缺点早在以前打胜仗的时候就体现出来了。例如非常执著地要杀光城里每一个人啦，要是他一开始计算错误没有成功烧起火结果在秦军俘虏面前向自己的将士们发火被秦王子婴看笑话啦，因为有人嘲笑他的完美主义过头就发火然后想直接砍对方的头啦，所有这些看似是小事却能极大体现项羽个性的缺憾(过于神经质完美主义)的小细节都会被老舍拿出来调侃。

就是看了司马迁的书，你只能隐隐约约感觉得到他们是怎么输的，但是实际上司马迁写东西和茨威格一样，他会大肆宣扬那种悲剧性。一个说过「王侯将相，宁有种乎」的人最后会被当做普普通通的狱卒镇压，但是他不屈服于自己的命运，在细腻的组织计划下，开启了中国千年以来农民起义的伟大历程。一个见到秦王庄严肃穆队伍的小毛孩，也敢大声讲出「彼可取而代之」，还有楚虽三户亡秦必楚的毅然的决心，还有一世英名，让诸侯作壁上观的项羽最后却不渡江东，自刎而死。但是其实你根本就不知道他做错了什么，你看见的就是一个有尊严有底线有梦想有欲望的伟人迟暮，巨星陨落。

而老舍的文章是从种种细节里面告诉你，怎么分析他都赢不了，他从前的胜利是他的个性决定的，但是他最后的失败也是他的个性决定的。他用戏剧化的手法夸大悲剧人物的缺点，然后你就懂了「原来他是这么输的」。

但是老舍也有他偶尔的认真的一面，这一面主要针对平民百姓。

比方说祥子，比方说穿绿拖鞋的少女，都是老舍施以人文关怀的人物。穿绿拖鞋的女孩原本是个纯洁可爱的小姑娘，但是她长大却变成了暗娼；祥子本来是个老实巴交想靠自己辛苦赚钱养活自己的人力车夫，但是他在城市的辛苦打拚却把他自己变成了一具行尸走肉。

我们综合来看，老舍对掌权的人非常不满，觉得他们的错误决策，他们对利益的追求和左右逢源长袖善舞才是导致人民群众受苦受难的真实原因，所以他写到政治相关的时候，把掌权者写成了衣冠楚楚道貌岸然却粉墨登场的跳梁小丑。

但是对底层人民，他却相当宽容相当理解，哪怕最后主角落了一个家破人亡，妻离子散自己也浑浑噩噩失魂落魄的下场，或者坠入风尘，极大概率变成了梅毒携带者，他还是觉得这不是他们本身的意志所能决定的，他们是被逼上梁山。

但是课本中仅仅保留了他对底层人民的对小人物的人文关怀，所以我们单看这些是看不懂老舍的。

看一个人就像和他交朋友一样，关键不在他爱谁，而在于他恨谁。要知道三观是否契合关键就是是不是讨厌同样的人，而不是是不是喜欢同样的人。所以我认为理解一个作家和他的作品的关键也是在这里，即发现他的敌人。

总结一下就是老舍大方向上和鲁迅一样「横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛」。只不过他冷对的是政治家，俯首的是普通民众，而鲁迅横眉的是所有堕落的人，俯首的是尚有希望尚有未来的学生和革命家。老舍以嬉笑为武器对付强权，鲁迅以怒骂为武器对付强权。

从文脉接续而言，陈忠实是老舍的接班人，但是他的文章有的时候还是流于世俗浅表(过多的对性的描写很难登大雅之堂)，白鹿原连带著鲁迅一起黑了一把。

而鲁迅看起来后继无人。当代有杠精，当代有聪明人，当代还有书呆子，但是当代没有一个聪明的书呆子成为杠精的。(大概是当代鲁没有妈妈逼著他娶了朱安却默默和许广平同居的吧)

只看过老舍极少的作品，却很喜欢他。。。。我已将步入自己的僵年，恐怕也很难再去看他作品和多了解他，遗憾。。。。

以下只是我自己的酒后胡言乱语。。。。

作为一个中国作家，能在一部作品中，批判中国社会上中下各界人士，仅我所见作家中无出其右者。

作品中，对现实生活之内里加以冷冽辛辣的无情剖析；警惕过火的人文激情及迷梦；不失克制客观态度，不从众从权………

没那高度，感觉读过他的书一遍乃至三遍也不好评价

还未深入读过他的书，不敢妄评

老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，北京人，出身于一个贫寒的旗人家庭。中国现代著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得「人民艺术家」称号的作家。老舍的文学语言幽默诙谐，朴实无华，通俗易懂，具有较强的北京韵味。他的父亲是皇城的护军，在老舍幼年时，他父亲就死于八国联军的炮火。他的母亲对他的教育影响了老舍的一生。他说：「我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。」（老舍：《我的母亲》，载《半月文萃》第1卷，第9、10期合刊，1943年4月。）

「五四」时期，新文学运动对老舍的文学创作产生了巨大的影响，使他逐步走上人民艺术家的道路。他的第一篇短篇小说《小铃儿》发表在天津南开中学的校刊上。1924年，他去英国伦敦大学东方学院教授中文。他创作了第一部长篇小说《老张的哲学》之后，又写了长篇小说《赵子曰》及《二马》。1930年，老舍从英国回国途中，在新加坡停留半年，开始创作童话《小坡的生日》。回国后，老舍先后在济南齐鲁大学和青岛山东大学任教7年，对山东济南产生了深厚的感情。1931年，他创作《济南的冬天》，表现出作者对济南的无限热爱和赞美之情。后又创作小说《大明湖》，但原稿毁于战火，他重写为短篇小说《月牙儿》，是他短篇小说中的优秀之作。

1932年，他创作寓言体小说《猫城记》，讽刺国民党统治下的黑暗现实。1933年，他创作了长篇小说《离婚》，通过描写生活细节，展现了一幅幅生动形象的风格画和人情世态画，表现社会现实生活，展现了他高超的艺术风格。之后，他又写了长篇小说《牛天赐传》，充满了老舍讽刺幽默的特点。1936年，他创作长篇小说《骆驼祥子》，成为他的优秀代表作，标志著他的创作进入新的境界，同时也牢固奠定了他在中国现代文学史上的重要地位。

抗战爆发后，老舍走出宁静的书斋，投身到抗日救亡的文艺运动中，并尝试创作话剧，先后创作《残雾》、《国家至上》等，为他五十年代创作《龙须沟》、《茶馆》这样的优秀剧作打下扎实的基础。在抗战后期和解放战争时期，他创作了重要的长篇小说《四世同堂》和《鼓书艺人》。其中《四世同堂》包括《徨惑》、《偷生》和《饥荒》三部分，表现了论陷区人民坚持抗战的不屈不挠的革命精神。中华人民共和国成立后，他以更加高昂的热情进行文学创作，完成了许多优秀的作品，获得「人民艺术家」和「文艺界劳动模范」的光荣称号。1966年8月24日，老舍不堪忍受红卫兵的批斗，自沉于北京城西的太平湖。1978年初，老舍得到平反，恢复「人民艺术家」的称号。

《我的前半生》老舍有参与写作，也算是其作品。有文章回忆到老舍在夏天改这本回忆录时恰遇友人来访，友人问在干什么，他笑称在给「主子」当「奴才」呢~换个角度说这也意味老舍是最后一个「大学士」或「翰林」