中世紀城市屬於貴族的領地嗎？

像權遊裏的君臨城，城堡還和城市在一起，還有為什麼有些城市還住著很多貴族？那些貴族算什麼？

中世紀的城市不能一概而論。因為城市文明這個東西在中世紀的基督教歐洲無疑是羅馬帝國的遺產。但羅馬帝國的遺產在基督教歐洲的分佈卻並不均勻。

基督教世界在中世紀的很長一段時間裡基本上可以看作是羅馬帝國西部的殘餘部分。羅馬帝國西部原本就是羅馬帝國的薄弱環節。其中高盧、不列顛和上下日耳曼是羅馬農耕技術水土不服的地區。尤其在萊茵河下游的沖積平原上就更是如此。所以你會發現羅馬帝國最終拋棄了不列顛行省，而高盧的北部實際上也出現了大片的荒地。法蘭克人能夠和平的進入羅馬帝國甚至在高盧佔據大片的皇室領地而沒有激起猛烈的抵抗原因也在於此。這些不適合羅馬人的耕作技術的土地，因為沉重的賦稅已經被農民拋棄變成了荒地，法國今天大量地名都帶有荒原、雜草叢生這些因素也可以證明這一點。

如果羅馬人的農耕技術連萊茵河下游的土地都無法適應，那麼萊茵河對岸就更不用說。事實上萊茵河兩岸羅馬人除了一些軍事要塞和貿易局點，比如軍事要塞「皇帝之城特里爾」（這是德意志唯一能跟君士坦丁扯上一點關係的地方）。再比如美因茨，這也是羅馬人的邊境要塞。再比如小小的貿易局點漢堡。再比如萊茵河和多瑙河之間的貿易據點維也納。

如果你看看地圖就會發現這些地方都在德意志的西部和南部。羅馬人在德意志的邊緣建立了一系列的要塞和貿易點。但卻從沒有深入過德意志。

相比這些羅馬帝國的軟肋和欠發達地區。西班牙、義大利、高盧南部。顯然是符合羅馬人的技術水平的，也是繁榮地帶。但這些地帶又受到羅馬帝國的經濟體制的衝擊。尤其是義大利，那些運載著皇帝免費分發給羅馬公民的「公糧」的埃及運糧船已經嚴重的破壞了義大利的農業。義大利的農民與其在家種地不如去羅馬當伸手黨，每天看看競技喫喫埃及小麥。義大利在帝國全盛時期正在被羅馬所吞噬，變成一個巨大的消費市場。義大利的鄉村變成羅馬人的度假別墅、花卉園藝中心。羅馬的手工業也已經崩潰。西班牙的情況要好很多，高盧南部也是如此因為它們距離羅馬這個古代世界的超級大都市有很遠的距離。

但是阿拉伯人來了。阿拉伯人征服了西西里和南部義大利，甚至一度威脅羅馬城。西班牙的很大一部分也落入阿拉伯人手裡。地中海貿易讓西班牙、西西里繼續保持著繁榮。但殘存在基督教世界裡的部分則走向衰退。只有從這個基礎出發我們才能理解中世紀基督教歐洲的城市狀況。

基督教歐洲的擴張，在很多地方可以看作是羅馬帝國的重建。尤其是在德意志，羅馬人從義大利出發佔據了高盧、不列顛，然後以萊茵河為邊界與日爾曼人接壤。而法蘭克人之徵服德意志也是以萊茵河為出發點。查理大帝征服德意志，迫使德意志人基督教化。然後德意志人又從德意志出發發動了「東進運動」。

到中世紀中期德意志人把基督教世界的邊界遠遠的向東擴張。今天德意志的東部和東北部，波蘭、波羅的海三國、斯堪的納維亞、匈牙利這些羅馬人要麼從未涉足要麼只建立過軍事要塞和貿易據點的地方都已經成為基督教世界的一部分。

於是我們就可以把中世紀基督教世界或者中世紀歐洲簡單粗暴的分成羅馬人統治過也適合被羅馬人統治的地區。羅馬人統治過但不適合羅馬人統治的地區。羅馬人從未涉足過，從而無所謂是否適合被羅馬人統治的地區。這三類地區羅馬人留下的城市生活的遺產各不相同。

第一類地區最典型的部分就是義大利，當然是中部和北部義大利。這些地方還保留了相當程度的羅馬人的城市文明。所以貴族雖然一度消失或者退到郊外。但事實上很多城市裡依然有強大的城市貴族階級。比如在中世紀曾經騎在教皇脖子上的羅馬的「貴人」們。這些人貴人的形象介於黑社會老大和羅馬式的城市貴族之間。因為羅馬帝國已經衰退崩潰，所以他們身上黑社會頭子的一面就會比較明顯。但隨著羅馬重新繁榮富裕起來他們在文藝復興時期又變得比較像傳統的城市貴族。

對他們來說羅馬主教就是羅馬主教，無論這位教皇在基督教世界掌握了多大權利，如果他讓羅馬人不爽，那就不行。所以他們設置了一黑一白兩套幹預教皇選舉的制度。制度化的幹預方式是所謂「羅馬元老」，這個頭銜本身就被看作是羅馬人的代表，可以對羅馬主教的人選發表意見。但如果教會不聽他們的意見，選出了一個要跟他們對著乾的教皇。那麼發動羅馬羣bao眾民，把教皇從拉特蘭宮裡拖出來打死拋屍街頭也是一種解決方案。羅馬元老和發動羣眾的關係基本上就是今天勞動立法和總罷工的關係。

這種羅馬貴族的後代有得一直活到今天，比如奧爾西尼老爺家，似乎一直也沒有什麼正式的頭銜，但他們的門第和身份卻一直受到尊重。羅馬有像奧爾西尼這樣的，那麼其他城市自然也有自己大大小小的奧爾西尼。這些城市貴族用來標榜勢力的方式就是造塔樓。

義大利貴族既然居住在城市裡，那麼為了保住自己的地盤和勢力就自然要跟人對抗。那在中世紀狹小、逼仄，小巷曲折的城市裡。要提防別人偷襲的最好方法就是佔領制高點。所以城市貴族紛紛建造塔樓來防範別人進攻也隨意觀察別人。為什麼今天很多義大利城市的市政廳都有一座高聳入雲的塔樓？這就是當年為了和貴族對抗，標榜市民階級力量的一種方式。很多城市甚至立法禁止貴族建造塔樓，強拆貴族的塔樓，比較妥協的方案也是禁止任何人的塔樓比市政廳的高。

這種羅馬城市的封建化，其實帶有很大的末世色彩。比如哈德良皇帝的墳墓就被改建成了聖天使城堡。這些過去巨大城市裡的公私建築物隨著帝國的崩潰，城市的衰退變成了設防城堡，其實很類似於今天末世題材電影的設定。

那麼在羅馬遺產不夠多的地方呢？比如高盧就是第二類地區的典型。在這裡通過基督教化法蘭克人和羅馬人結合在一起。教會是羅馬制度的堅定擁護者，所以法蘭克人的國家雖然四分五裂，雖然加羅林王朝漸漸渙散。但卻出現了一個強有力的王權擁護者那就是教會。法國曾經是最典型的封建制國家。「附庸的附庸不是附庸」這句天天被人掛在嘴上的話，其實並不是中世紀的普遍制度，相反它是法國特定時期的制度。但高盧教會堅定的支持國王。所以法國有了一個毫無爭議的核心城市，那就是巴黎。

以巴黎為核心，法國君主逐漸把自己的力量伸到法國各地。在法國城市生活沒有義大利那麼強大的土壤。所以法國的貴族鄉村化的程度比義大利要高。很少聽說法國有像奧爾西尼家族那樣的貴族。這當中法國的城市沒有義大利城市那樣對周邊的控制能力是一個重要原因。

而在最後一類地區，那就是基本上沒有什麼羅馬遺產可言的地區，比如德意志。它的城市就顯得非常五花八門了。

在德意志除了特里爾、漢堡、維也納、美因茨這樣羅馬人留下的城市之外，大部分城市其實都是隨著法蘭克人的征服和德意志基督教化而建立起來的。

它們當中很大一部分首先是主教管區。教會在法國是君主制的擁護者在德意志其實也曾經是。所以從911年當選的康拉德一世國王開始，就把扶持和發展教會作為鞏固王權的手段。還明確宣佈建立主教區是國王特權。但薩克森公爵就對這個命令不以為然。等到薩克森公爵自己當選國王，他也禁止其他人建立主教區。

這些在10世紀大量建立起來的主教區其實是非常脆弱的。長期保持著中世紀最高建築物的施佩耶爾城既是皇帝的駐蹕地也是主教區，但其實人口只有五百多。在奧託二世皇帝治下，斯拉夫人曾經發動大規模的起義和反抗，一夜之間把很多主教管區夷為平地。

德意志沒有城市遺產，沒有市民自然就無法用信徒的捐款來維持教會，更不能維持主教管區。那就只有依靠土地。德意志君主把大片土地捐給教會來建立管區。主教再把這些土地交給遷徙而來的農民耕種。這些農民繳納的租稅成為教會的基金。教會用它修建教堂，為了造教堂就需要石匠、鐵匠。為這些人服務的採石場、小酒館、裁縫、性工作者也逐漸聚集起來。於是就形成了初步的市鎮。

這些市鎮繼續發展就應該成為我們今天意義上的城市。但在德意志城市並不單單看人口。城市是一種特權。荒地被開發，荒地上形成市鎮、市鎮或者強迫主教、領主授予他們自治權或者贖買到了自治權，然後成為城市。這個模式被認為是開墾荒地的固定流程。於是在之後的時間裡當一個領主想要發展自己的領地的時候，他們就會照方抓藥。他們會首先建立一個城市然後以這個城市作為輻射周邊經濟發展的核心。而他們建立城市的方法也很簡單，那就是賜予一個正在形成中的城市以城市特權。

你這個地方繼續發展下去就會起來跟我對著幹奪取城市特權，或者花錢來買城市特權。但我希望你們快點發展，因為一個繁榮的城市可以帶動正片土地的經濟發展。於是我乾脆直接授予你們城市的自治特權，你們就快點發展就行了。而且隨著君主和領主統治的加劇，自然生長的城市越來越少，為了讓自己這片領地能夠繁榮起來，領主索性賜予一個他規劃的城市以自制特權。

這就是中世紀德意志城市的局面。這種城市裡是沒有君主和貴族的。市民自治是這種城市的特點，雖然很多富裕的市民家族逐漸得到了某些特殊地位，但卻沒有成為德意志的「奧爾西尼」。

在中世紀的全盛時期，德意志城市不但紛紛獲得自製特權，甚至獲得了直屬於皇帝的特權，成為帝國城市。而一旦成了帝國城市，那麼除了皇帝之外，任何領主都無法對這些城市的事務加以幹預了。客觀上它就成了獨立的城市國家。這種自由城市裡自然也沒有貴族的地盤。貴族被這些城市吸引，到城市裡居住建造宮殿。甚至吞併這些城市成為自己的首都，都要到中世紀後期了。比如維也納就曾經是一個直屬帝國的自由市。它之成為奧地利的首府要晚的多。所以19世紀當維也納自由派要建造一座市政廳的時候，他們選擇了哥特式風格，以此提醒維也納市民不要忘了中世紀的自由。

綜上所述，我們可以看出以羅馬人遺留的城市文明的多寡，中世紀基督教世界的城市和貴族的關係可以分成三類，

第一類是羅馬文明的影響力大的地區，這些地方的貴族表現的更像是日後義大利黑手黨頭子。他們居住在城市裡，把自己的家弄的像武裝要塞。在街上打架鬥毆，比如《羅密歐與朱麗葉》裏的維羅納。

第二類是羅馬文明和日爾曼人影響大體相當的部分，城市的吸引力沒有義大利那麼大。貴族們需要城市為自己提供服務，但又不太願意生活在城市裡。所以他們往往擁有城市裡的住宅或者城堡。比如巴黎的「巴士底城堡」。但大部分時間待在鄉下。他們集中到巴黎要等到波旁王朝了。

第三類是幾乎沒有羅馬影響的德意志。這部分地方，城市是一種特權地位。也就是領主不能統治，也不能幹預市民的特權地區。「城市的空氣使人自由」是德意志的特殊情況。在這種城市裡貴族、領主都沒有統治權。但因為它們的發展水平太低，所以也沒能形成義大利式的城市貴族階級。雖然有類似的情況，但因為德意志城市總體發展水平太低，所以相對於周邊的強大領主他們並沒有足夠的對抗能力。

看了問題的描述，首先明確一下，標題中問的中世紀，例子舉的好像是小說吧？

姑且就按照題目中的實際中世紀來答。雖然我沒看過冰火，不過既然作者是個美國人，那麼就用英美文化圈中的例子來對應一下好了。既然君臨是王城，那麼要對比的話首先就會想到倫敦。要說的話，中世紀的倫敦也是一座兼有城區和城堡的城市，其中城區主要在古羅馬時期的舊城牆範圍內。而城堡則是征服者威廉入主後，在城東南角新建的倫敦塔。