中世紀的光明都體現在那裡？
籠統地說幾點，農業上有耕作技術的進步，政治上有近代議會的雛形和民族國家的發展，軍事上有熱兵器的革新，經濟上有資本主義萌芽出現，思想上有人文主義的誕生。當然，這裡頭有很多進步都是在中世紀晚期甚至是末期出現的，與文藝復興和地理大發現有緊密聯繫。
不會到現在還有人認為歐洲在古典時代的輝煌後，忍受了中世紀一千年的黑暗斷層，然後又突然迎來了近代的光輝時代吧？
中世紀也要分情況討論吧，這裡只說光明的話那我就撿點好的說。
中世紀光明的一面必然要討論到教會，在中世紀時代教會其實充當了一個較為先進的角色。
首先，教會孕育了人類歷史上最早的一些科學理論，比如地圓說、地心說之類，也贊助了許多大藝術家文學家，比如米開朗基羅。教會從來不反感科學，教會反感的是你去否認上帝、動搖教會統治，除此之外人家根本懶得弄你，中國人常拿布魯諾嘲諷教會，可布魯諾被燒死不是因為日心說而是因為他秉持異端思想。
除早期科學之外，在教會的幫助下，西方初步誕生了大學體系，並且在文明傳接上教會也起了很大作用，舉個例子，今天我們所熟知的北歐神話就是羅馬教會的傳教士整理保留下來的。
再者就是女巫問題，在中國人的印象裏好像羅馬教會熱衷於燒人玩，其實不是這樣，羅馬教會在女巫問題上一直是秉持著「教化」的政策，除非你真的太離經叛道，大多數人都是被釋放的，反而很多缺少教堂、宗教裁判所的地方纔會因為迷信而胡亂燒人，到了後面乾脆教會就直接否認了女巫的存在，反而是新教徒熱衷於找女巫燒女巫。
不否認教會內部的確越往後越腐敗，但是在中世紀時期和文藝復興時期教會確實起了一個積極的作用。
再要談中世紀的光明，就很少了，畢竟還是個封建時代，貴族老爺們的目標是自己過得更好，跟老百姓沒什麼關係。
但是不得不說，在貴族裡確實經常出現一些好人，比如說法蘭西赫赫有名的聖路易。
其實總的來說中世紀中期開始歐洲就逐漸恢復了秩序，向好的方向發展了，「黑暗的中世紀」現在一般都是特指中世紀早期。
先進的醫學，古羅馬黑科技可以親子鑒定，還有瞬移術，遠程受孕都是現代技術沒有攻克的。。。
雖然中世紀不是一個徹底的黑暗時代，但由於其前後的古典時代與文藝復興太過光輝燦爛，相比之下，中世紀也很難說是一個非常光明的時代
相比於古典時期時較為統一的歐洲，中世紀時期的歐洲政治版圖破碎且變動頻繁。各個現代歐洲國家的雛形開始形成，封建制度也隨之漸漸完善
同時，隨著鍛造技術的改進，人們可以使用更長的刀劍，例如標誌性的長劍[Longsword]。同時，也能製造更輕便，更安全的甲冑，傳統印象中的全身板甲便在這個時代流行
為了製作這些更加費工的物品，行會制度也開始大放異彩。細分工種的匠人各自成立行會，不僅有利於技術改良，也大大提高了議價能力
行會最為興盛的地區，往往是各大自由城市。不同於領主治下的地區，由市民議會所治理（有時直接為國王治下）的城市會有更低的稅負，人們的身份也更為平等。
為了應對越來越高的戰爭烈度，脫產的職業軍士也在中世紀出現。這個時期的職業軍士往往作為僱傭兵而存在，他們有高薪水來負擔昂貴的武器與護甲，也有足夠的訓練來應付戰場
嚴格意義上的歐洲歷史武術[HEMA]的復原，便從此時開始。現存最早的武術手稿(i.33)主要描述的是使用劍盾[SowrdBucker]的戰鬥。這之後各類大師百花齊放，從中我們也可以看到當時對於科學（在此主要是幾何學）的應用，劍士們利用幾何學來規劃自己的行動，如此更精確且便於學習
由於氣候變化，在中世紀中期歐洲迎來了一次溫暖期，加之耕作技術的改良，歐洲人口數量有了很大的提升。由於當時醫學尚未完善，希波克拉底的體液說仍然流行，在中世紀晚期，歐洲多次爆發瘟疫，在客觀上促成了之後的文藝復興
體現在貴族與騎士的出現以及與他們相對應的騎士小說騎士詩歌文化的出現。
為什麼貴族與騎士是中世紀的光明？因為他們與教會的教士不一樣。他們被認為是俗士，可以正大光明的追求現實的權力財富，甚至愛情與肉慾都是被許可的。他們的十字軍東徵式的東方冒險精神被世人歌頌。文藝復興與大航海時代之所以能夠到來，靠的是社會認可對權力慾望與未知世界的追求，認可冒險的精神。可以說騎士的文化就是文藝復興與大航海的種子。如果中世紀的社會完全是由教會的教士把持的，完全只有一種禁慾和苦修的文化，那麼文藝復興與大航海就連種子也沒有。宗教改革由於沒有北方貴族的支持也無從談起。因此可以說中世紀的光明在於騎士及其文化。
前面有個答主提到了教士，但是似乎是反諷。我也想到教士，不過和那位答主不一樣，我對教士的作用是持肯定態度的。
如果沒有基督教傳教士們的教化，那幫日耳曼蠻子的兇殘程度不亞於野獸。
如果沒有修道院對殘存知識的保存，西歐就真的暗無天日了。東羅就更不用說了，保存古典知識的羣體也主要是教會。
如果沒有教士的記錄，那些貴族武夫的事蹟就沒人記載，中世紀就是歷史空白。
天氣好，環境好
大概在於那幫除了念經什麼都乾的教士們吧......放不出響屁的不算
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