如何評價畢加索以下作品?
該作品現收藏於德國科隆Museum Ludwig
實名反對樓上的和也！
這個問題不是抽象畫怎麼樣，而是畢加索為什麼要畫「兒童畫」。是兒童畫！
要知道畢加索就算是抽象畫也是技術含量過關的，但是他說：我一生都在學習像孩子一樣畫畫！
我們先找到原因再來評價：
畢加索曾經是學院派的，繪畫功底非常紮實，什麼風格都畫過，印象派、後印象派、野獸派的藝術手法都被他汲取改選為自己的風格。
此處先省略一萬字他的各個階段，直接來到他在技術上已經登峰造極了，所以開始不斷思考藝術到底是什麼。他想要拋棄那些所謂的技巧，他覺得繪畫的技巧成分越少，藝術成分就越高。
用中國人的話來說就是大音希聲，大象無形。
所以他能夠引領立體主義風潮。畫得像畫得很寫實只是藝術形式的一部分而已，並不是繪畫的全部，他喜歡學習他不會的東西，而兒童畫最顯著的特徵就是稚拙的童趣，正好是他不會的不具備的。他學別的都很快，唯獨學兒童畫最久，花了一輩子。
怎麼欣賞兒童畫？
他說，別只看像不像，要看有沒有童趣。
別只看模仿能力，要看作品是否能表現親身的生活經驗和情感。
別只看畫面形象，要看作品是否有新意。
別只看常見的技法是否熟練地掌握，要看技法是否多樣。
怎麼評價畢加索的兒童畫？
當然不能以一般的標準來看咯，如果要誇的話也只能說真的很兒童畫！不然還能說什麼呢？這分明不是美術問題，是藝術和哲學問題啊~這是藝術家對藝術最深的思考 和拋棄一切桎梏只為回到本源的大境界，不僅僅是一幅兒童畫那麼簡單。
你可以說兒童畫不值錢，你甚至可以說畢加索畫得不咋的，但絕不能說他的藝術思想不值錢。
樓上那位說了那麼一大段，不僅完全拋開藝術史，還嘲笑別人，真的好了不起哦~
謝邀。為什麼要評論，雖然互聯網和現代社會給了每一個人說話機會，但面對有門檻的一切門類，大多數人都不具備專業評論資質，多看有自己一個感覺就行了。那種不懂又愛呼三呵四亂點評（換成專業性很強的任何一個門類都行，比如醫學）的，居然從業者裡面這種人也非常多。
不可否認渾水摸魚的是多，現在人有審美鑒賞力的是少數，混子們能生存，但混子的理論不是藝術理論，混子的問題不是藝術問題。
藝術創造存在就和山水石木一樣，是造物，是生造一個存在。沒有規定每個造物都需要被理解，都需要非常美。不是那個意思。伏羲造陽爻也只是一個普普通通有點丑的一。所以藝術創作首先是創造力，再說別人怎麼看。
一輩子大魚大肉久了，年輕他比大多數人吃得好，晚年想吃點不一樣的，不行？要嘗點清淡的粗糙的怪異的，沒準他喜歡呢？很難理解嗎。難道你要揪著一頓飯說這個人口味就是怪異？畫一輩子像的，牛逼的，大家覺得好的，年輕時他比大多數人畫的多，畫的好，畫的產生過巨大的價值，晚年他想畫點不一樣的，行不行？一天他畫五十張畫，其中一張是小雞啄米圖，行不行？
想怎麼畫就都是畫家的個人志趣而已。
某些沒有了解過近現代西方美術史的答主能不要強答誤導路人了嗎。
對於這樣的問題我是不想回答的，畢竟做一次思想啟蒙是很難的，人們都願意拿出證據證明自己才是正義的是對的。在這我不想站在一個絕對的立場上，我只談我的觀點。
我覺得評價一個人不能架空他的環境，如果那樣說的話無異於耍流氓。先看看這幅畫，如果不告訴你它是出自於畢加索的手筆，你可能覺得這什麼亂七八糟的，還沒我自己畫的好。這很正常，因為這幅畫既沒有美感，也沒有一定的技巧，無非就是有點形式感。但是究竟是因為作品好才讓人光芒萬丈，還是因為人的加持才讓作品流芳百世？我想應該是相互影響的。
看畢加索應該看他的各個時期的主流作品。這是他的精神主線，至於其他聊聊幾筆的作品我覺得沒什麼太大意義……其實主流的作品對於學習者也沒有多大借鑒意義，它的存在只是告訴你這是個遺迹，是歷史，是過去式。但是不能否定當年這個藝術家所做的貢獻，他是第一個敢於吃螃蟹的人，第二都不行！你不敢，而且你也沒做出來，沒做出來就別逼逼。
關鍵一點，這世界沒有傻子，是不是國王的新衣明眼人看的出來。自從畢加索為外人所熟知就開始飽受爭議了，如果你了解那個時代你會發現畢加索牛叉的是他引領潮流，引領潮流懂嗎？不是什麼火他畫什麼，而是他畫什麼什麼火……至今在現代藝術史上的地位無人撼動，除了杜尚……不斷推翻自己之前的風格，每一次轉變都能引起藝術界的轟動和新一輪的高潮試問世上有幾人能做到？藝術家一生能有一次就能開山立派。甚至想轉變一次突破一次市場不買你的帳怎麼辦？要麼成要麼死……
不要拿古典大師或者寫實風格去評判一切。無語，這意思其實就是關公戰秦瓊。你喜歡古典，ojbk我也喜歡。你討厭畢加索，ojbk那是你的權利……但是不要瞎比較，不是不可以，而是沒有意義。實際上畢加索13歲就已經玩轉古典繪畫，不是他技術不行，而是古典繪畫是被畢加索所拋棄的。現代藝術就是對前者寫實流派的反對和突破，其他技術層面我覺得意義不大，但是這就夠了。我從來沒說過梵谷畢加索的作品好看，但是我不能否定他們的偉大。
他的私生活不聊
他的傳奇藝術人生不聊
如果評價一下這幅畫，我覺得不好，僅代表我，我不喜歡，就這樣。這沒準是畢加索用來換酒錢隨手畫的，值錢可能就是因為畢加索的簽名吧。
8月13更~
還真是有幸~激起了一些嚶嚶犬吠~笑哭~
簡單說吧，罵我並不能說服我什麼，你的繪畫作品才可以讓我佩服你，覺得你是有實力探討美術的。把你牛逼的作品甩我臉上。我很開心見到大佬教育我這無知的美術小學徒。
可是簡單地辱罵我，只是讓我很開心的知道你是哪類人~
給太長不看的人總結一下，可能和原答案有出入因為我複製的我另一個答案，但是我中心思想即是如此。
1 畢加索是個投機分子
2 畢加索本身有不錯的繪畫基礎所以 其作品我雖然看不懂，但是我相信在有良好基礎繪畫水平的情況下 其作品具有不錯的藝術水平。但是名不符實。現實吹的要超過旅行者2號了。
3 吹捧畢加索的或者古代大師的 先把你美術基礎畫好。再討論這個問題
4比起大師作品，我更認為美術從業者 要先把美術基礎做紮實。不要盲目崇拜古代大師，一是當代很多活著的畫師其作品 一點不次於古代。時代在進步。二是 美術在傳統美術領域，先別學大師，先把 你的基礎搞好，最起碼 你基本人體解剖先學會，尤其是解剖，相信我 現代人體藝用解剖書籍 吊打所有所謂的古代大師。
5名畫的歷史文化價值遠遠大於其畫作本身的繪畫技術。但是資本喜歡全方面炒作名畫。炒作名畫堪比販毒還要暴利。
6我支持匿名展覽畫作，才能讓大家拋去名人光環 去以平常心評價一幅畫。類似於雙盲實驗。
貼一下音樂界的新聞
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我最近一直思考一個問題。感覺這個問題很嚴重。
人類文明圈子裡。
文學 美術 音樂 體育 舞蹈 影視 醫學 物理 化學 數學 等
除了美術，人類基本上絕大多數領域頂級人才所做出的成就，基本普通人是無法依靠簡單模仿來達到其成就的。美術 中 傳統學院派 依舊也是如此。
但是美術里的 例如 梵高 畢加索之流的藝術，卻是基本幼兒園兒童即可拙劣模仿。如果匿名展覽，我估計 沒人分清楚 哪些是 兒童畫，哪些是梵高畢加索。
第一個發明燈泡的人，挺偉大，但是並不值得無限拔高其藝術高度。肯定其歷史文化價值就夠了。
人們總是把古人吹得太高，把當代人貶的太低。
我經常自己做飯，我覺得廚房最偉大的發明設計就是刮皮刀。小時候刮土豆皮都是拿刀刮，這樣颳得皮又厚效率又低。但是刮皮刀的發明極大地改變了我對土豆的看法。
刮皮刀發明者很偉大。但是這件物品本身也就這樣了。不值得每個學設計的人無限的去拔高一個刮皮刀。
不僅僅是畢加索梵高。而是包含所有的所謂古代古典大師美術作品。
魚龍混雜，尤其是所謂的大師少年或者青年時期作品，那些作品簡直是不堪入目。
但是很多人在一些無腦吹捧古典大師的原因下。導致誤導了很大一批 美術學習者。
導致這些人抱著一個刮皮刀 視為聖物 何其可笑。
我記得有人把梵高的速寫拿出來讓大家評價，還出現一群人尬吹。這是何其荒謬。完全無頭腦的，無理由的去跪舔所謂的大師。
這種情況導致的一個嚴重現狀就是 無限的拔高一些作品，導致真正有實力的作品被埋沒、
就拿被美術初學者 追捧的 人體結構 書籍 伯里曼 ，其人體結構放在現在已經很多錯誤和不足。而且其印刷質量一直不佳。讓很多初學者 很難理解其表達的大體快意識的要點所在。
但是就是這樣一本書，基本統治了 國內的人體結構書籍。你隨便翻看把。基本上所有的基礎速寫解剖類書籍都掛著一些伯里曼的圖
如果國內有人有能力絕對需要出一版更為合適和科學的人體大體塊解剖的書籍。
而就是這些無腦吹捧大師的美術人才們，至今為止，國內基本沒有一本國人自己的解剖書可以看。能看。抱著伯里曼這個老古董要過一輩子。
其實挺鄙視國內尤其是老一輩的美術從業者的。
就拿簡單的速寫。讓金政基吊打，我的思路挺簡單，但凡是有一個能打的。也不會放過pk金政基的機會的。為啥一個懟金政基的都沒有。
很簡單，國內這幫美術圈的人。不是忙著撈錢，就是沒能力去做美術的事。 去瞅瞅八大美院一部分院長那些作品。有幾個真正能打的？
於小冬速寫也是國內一群人追捧的對象。於小冬速寫的確不錯。但是看其書籍解說無非又是把簡單的速寫往玄學靠攏。不給你講乾貨，神神叨叨。其精神本質和畢加索一個德行。
通過吹噓自己，神話自己作品，然後來提高自己藝術地位。
這就是耍流氓的做法。
還是原答案那句話，不僅僅是普通人，就算是美術從業者，尤其是 美術生，千萬別碰梵高畢加索這玩意。這個東西和傳統繪畫關係不大。有研究畢加索梵高的時間，你去看幾部 真正頂級的
電影 動畫 漫畫。研究他們的配色 人物 場景 比梵高畢加索之流不知道高到哪裡去了。
電影這種藝術形式 才是當今社會最偉大的藝術，沒有之一。
電影基本可以融合 與展現 人類社會至今所有的文明成就。
你看 真正的藝術隗寶就在你們眼前，你們卻去抱著一個刮皮刀不放手。
（寫在最後 推薦幾本書，和需要學習美術人體的教程。
雕塑家的解剖學 理解人體形態 金政基2011 最後著重推薦一下Proko的人體解剖教程
）
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原答案
普通人別研究藝術，沒意義，看個樂就好。現代藝術一分靠個人 九分靠吹捧炒作。
如何評價，就和九年義務教育如何去揣摩作者中心思想或者一句話一個字的意義一樣。文學作品還勉強可以這樣做，但是抽象藝術作品就算了，本身可能就沒啥意義。可能作者自己都沒想那麼多。隨筆而已，甚至以畢加索的人品來說，忽悠大眾都有可能。那個年代就懂的炒作自己。商業味道遠遠大於其藝術。
類似前段時間針管作畫的所謂藝術家
你說他沒有任何真本事我是不信的，最起碼的毛筆字是寫的比絕大多數普通人好的。
只不過抽象或者寫意的藝術 本身就存在非常大的弄虛作假喧嘩取眾的嫌疑。，在我看來畢加索也勉強屬於這類。（畢加索還是有很深的美術基本功底的，這也是我認為他還是有一定實力的原因。）
研究吹捧他們的，如果不是抽象藝術家，就是炒作的資本家。普通人只是被帶節奏，人與亦云。
而且抽象藝術的欣賞價值在我看來遠遠不如國畫的寫意。國畫的寫意更適合雅俗共賞。
但是華夏文化的全面衰退和綜合國力的虛弱，導致很難把文化作品推出世界。讓世人接受。
西方從經濟 政治 軍事 文化一個多世紀的全面壓制東方。讓很多中國人很難平等的去對待西方各類事物，總是抱著外國的月亮圓的有意無意觀點。
就拿網路平台來說，別說其他平台了，就所謂的年薪不低於百萬的知乎精英們聚集的知乎，算得上中國知識分子的網路社交平台了吧， 幾個真真假假的洋鬼子 註冊個賬號隨便發點啥都幾千上萬的贊。你真覺得 這是理性的不帶偏見的點贊嗎？
當然 我們也不能一棍子打死所有的西方事物，但是普通人或者不同專業的人不能辨別真偽的去看到哪些是有價值的哪些是炒作吹捧的。
就拿美術來說，
我個人看來 我們需要學習西方美術，但是要選擇性學習。
西方美術真正成長起來是 科學的去 分析客觀事物，總結規律 然後才 創作出 優秀的美術作品。
進而延伸到後期的抽象野獸 或者其他藝術作品。
在我看來 西方美術作品是一門科學的學科。
對透視 對光影 對色彩 人體解剖全面而又科學客觀的總結規律才是我們美術從業者需要認真學習揣摩的。
（多說幾句，國內的很多美術從業者無腦吹各種西方美術作品 真是沒腦子的典型，一個人成為大師並不是說他畫的是最好的 或者 無人可超越的。更多的是 他的歷史意義大於他的美術意義。比如愛迪生髮明的電燈，並不代表現代的每個燈具廠家要學習愛迪生的燈泡的做法。當做課外讀物讀一下可以，真的不經大腦無腦學習 就搞笑了。論速寫，自古至今 沒幾個能比得上金政基。金政基我只是舉個例子，拿學習人體來說，很多美術從業者 張口 臨摹大師，閉口研究大師的每一根線。你見現在哪個造燈泡的 把 愛迪生的燈泡當寶貝研究了。
你不去教學生 如何去系統的學習人體解剖，成天捧著 死了快一百年的幾本破書給你的學生洗腦。無非一種情況，你自己沒有能力教 人體解剖。只能拿個鎢絲白熾燈 一遍又一遍的吹呀吹。
學人體，不學解剖，普遍的存在 各大高中大學美術院校。其本質原因就是很多人沒有能力教解剖。我不是全方面否定一些西方大師作品，而是你學人體一味地臨摹，不研究人體解剖這不是搞笑嗎。這類教育最終成為的就是下一代無腦吹捧的美術從業者，他們就是描邊大師。只會描型而不懂解剖。害人害己。）
舉例說色彩學習到馬奈莫奈就可以了。馬奈莫奈的 作品是 印象派，印象派不是抽象藝術，而是科學的總結與歸納，自然光對客觀事物的影響，運用到畫布的一種科學技法。
上面是 固有色是黃色的谷堆在不同時間段光照對物體顏色的影響。
西方色彩到此為之，後印象派的梵高，對於美術從業者 尤其是美術生無論是高中 還是大學美術生，都沒必要去研究梵高。
梵高畫的畫 不是科學，而是玄學。你除了聽了一耳朵花樣尬吹。各種 花式馬屁，我真不相信 你從中能學到什麼有用的美術知識。反而會擾亂你固有的美術體系。
畢加索本身是有紮實的美術基本功的。
而梵高，從美術基礎來說對比他的名聲 真是個笑話，他的美術基礎水平 勉強夠得上 國內二流美術學校的學生水平。
我從來不相信一個美術基礎薄弱的人，會有什麼好的美術作品。
所以要麼不要把梵高的作品歸類到美術行業，那麼你可以可勁的吹噓。
要是你非要把梵高歸類到美術行業，那他還就是 一個資本家炒作起來的 針管大師而已。或者還不如針管大師，最起碼人家寫的一手好字。
每次見到無知的群眾 小丑一樣的 跪舔梵高的作品 我就想笑。 你們是真的看出來啥了，還是只是別人說好，你就覺得好？
梵高 畢加索 這類抽象畫，有點像中醫。（雖然我並不是中醫黑，只是舉個例子）
中醫讓人詬病的就是沒有科學的 規律總結。但是資本們可喜歡這類東西了。
驢皮阿膠 就是一個典型。
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