先秦的「國」並非現代意義的國家，，當時的諸侯國更像現代的省，現代國家所對應的應該叫「天下」

所以魏國人效力秦國，無所謂「叛國」。范雎本身並不是魏君的臣子，就像一個河南人去陝西打工，和河南的企業競爭，不可能視為「叛國」

接下來你的問題，這種其他諸侯國的人會不會偏向本國

答案是會

比如吳起的老婆是齊國人，魯侯就不放心排他跟齊國打仗

比如秦昭襄王用孟嘗君為相，但也擔心向著齊國

比如秦始皇排楚公子昌文君伐楚，昌文君勾結項燕叛秦

但為什呢用其他諸侯國的人的？

因為本國人也不是省油的燈啊，而且仗著自己在本國根基穩，坑起國君更狠

這就像現代企業的管理。大企業都是家族企業的骨架，重金聘外人做經理人。只用親戚或者只用外人，都不可能在你死我活的競爭中撐下去。

戰國七雄能撐到最後，也靠的是這種合理的管理模式。

謝邀。

在回答這個問題的時候，先要請樓主理清一個概念。先秦時代的「國」的含義，並不是我們現代的「國」的概念。先秦時代「人不以國為國」，第一個國，指的是諸侯國，第二個國，我這邊給一個表述「華夏國」。先秦的名仕，基本都持有這個觀點，他們都以天下為國。（格局是不是被無限放大）《詩經·小雅》里有一句非常有名的話「普天之下，莫非王土,率土之濱，莫非王民」

理解了上述的概念。我們再來看一下，導致各國人才，跑到其他國家對付自己母國的情況，都有哪些原因？

1、人才被排擠、埋沒。許多人才，是因為在本國無法發揮自己的才能，或者被國內對手排擠，才會尋找其他出路。舉幾個例子：

1）孔子，咱們的孔聖人因為在魯國實行「墜三都」被排擠，才會周遊列國，尋求在其他國家出仕的機會。

2）百里奚，人在晉國是奴隸、在楚國是個養牛的，結果去了秦國，當了丞相。

3）伍子胥，為了報楚平王殺父殺兄之仇，先後投奔鄭國、吳國。

4）商鞅，在魏國不受重視，公叔座甚至建議魏王如果不用他就殺了他，只好去了秦國。

5）范雎，在魏國被誣陷通敵賣國，只好去了秦國。

6）李斯，在楚國只能做一個縣裡的小吏，只好去秦國謀求發展。

7）韓非子，因為宗室鬥爭被排擠，最後無奈去了秦國。

8）孟嘗君，在秦國做丞相被秦王猜忌，在齊國左丞相被齊國猜忌。最後先抗秦，再抗反齊。

2、各國國君對人才的態度

春秋戰國時期，各國有作為的君主，無不將招攬人才放在第一要務，首先在制度上，各國先後變法，剝奪了傳統貴族對於爵位、官位的壟斷權。改為「唯才是舉」，無論他的出身？是不是本國人？人品怎麼樣？甚至曾是自己的死敵。一個個為了人才，不惜下血本，做到極致。比如：

1）齊桓公，將曾經企圖射殺自己的管仲，稱為「仲父」

2）魏文侯重用吳起，委以重任，更不不在乎他的「殺妻求將」、「母喪不歸」的劣跡；

3）楚悼王更是為了吳起，破天荒第一次將令尹的職位，封給非宗室的外國人。

4）燕昭王築黃金台招攬天下人才，「千金買骨」也就算了，還親自給名仕郭槐「掃路以迎」

5）還是燕昭王，當時有人進讒言，說樂毅有意自稱齊王，燕昭王當即將樂毅的家人送到齊國，還送了國王和王后的衣服，讓樂毅稱齊王。

6）秦昭襄王為了求范雎出山，「五跪相求」，一國之君給一個布衣跪了五次啊！

春秋戰國，諸子百家，亂世人才輩出，許多人才對於「一展才華、一爭高下、揚名天下、青史留名」的追求非常迫切。他們更看重機會，更看重聲望與個人價值實現。這就是主管能動性。

同時，「人不以國為國，以天下為國」，讓他們放下了一定的思想負擔。

在者，許多有作為的國君，給他們提供了施展才華的平台與機會。

在多種因素綜合下，產生這一歷史的獨特現象

范睢為啥去秦國？范雎本是魏國中大夫須賈門客，因被懷疑通齊賣魏，差點被魏國相國魏齊鞭笞致死，後在鄭安平的幫助下，逃到了秦國，一個差點弄死你的國家，你還要效忠他？？腦子沒事吧。 張儀，昭陽誣陷他竊玉，他不坑一把楚國才怪。在本國混的好，至於出去嗎？最後，先秦時代，人還是比較單純滴，不至於拿著這些威脅逃臣

精簡說明一下：

當時的人心中認為自己乃華夏之人，各諸侯國如各位答主所述，大概是當今的省這種感覺。沒有人會覺得一個河北人在廣東打拚，振興了廣東，這個人就背叛了河北，大概就是這種感覺。所以，這種背叛感基本上很輕微，當然要說半點全無，也全然不是，畢竟攻打和屠戮的是自己的鄉親父老，故而列國用人，故土情感過重者在使用時還是多少有些堤防的。或此人為公可不計私，或令此人不與故國交戰……

但你若幫助異邦來攻擊華夏，那你就是不擇不扣的叛徒（因為還沒到漢朝，不能叫「漢奸」）

第一，春秋戰國時期是一個很講究規矩的時代。舉個例子，一場攻守戰中，守方掛免戰牌，雙方當真就停戰了，要不擇日再戰，要不就是調停。爾虞我詐不存在其中。第二，名節是首位。絕大部分臣子，門客都會死忠於君王和主家，除非boss先狠心拋棄。第三，其實是第一的延伸吧，禍不及家人，用家人威脅的情況在這個時期極少見。總結一下，這個時期就是一個正賭正贏的時代，中國對正面的英雄形象的塑造就是這個樣子的，春秋初的假途滅虢，現在多用於一石二鳥，迷惑弱者的形容，秦末時期的項莊舞劍也多用於形容別有所指，都在迴避不君子的這種行為和心理。再加上，天子尚在堂上，諸侯們更多的還是僅以或者表面上僅以擴張自己為由進行戰爭，讓將士臣子不認為自己是在反叛誰。

那會國家之間好像沒有這麼嚴格的規定，我去博物館看過，秦統一之前，各國的文字錢幣都不一樣，大部分人才去其他國家都是為了有好的發展，原來的地方得不到提拔。比如李斯在楚國只是一個看管糧倉的小官，看到糧倉里的老鼠比外面的老鼠大很多，於是感嘆，這是要在合適的地方才能有所作為啊，於是去了秦國。只有做事情不厚道，坑過以前國家的人才會被排斥。比如商鞅，也是從魏國到秦國的，也是在魏國得不到重用，於是去了秦國，但是和魏國打仗的時候，用真正的鴻門宴殺死了自己昔日魏國的好友。因此名聲不好，後來逃亡入魏的時候，魏國人看到是他，都不給他開門。所以只能回到自己的商地，和秦國軍隊抗衡了。那會國家觀念好像沒有那麼強。有志向的人只想找到一展拳腳的地方。

絕大部分都是在自己國家混不下去的，跑到秦國施展自己的報復

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