如何用一句话概括兰亭集序的精髓？
我是宇航，黄庭坚有诗云：
「世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子,下笔便到乌丝栏。」
由此可见，兰亭的精髓绝不是在「字形」，当初宋朝时，也肯定有一大波人学兰亭如今人一样，只求像，字像，恨不得跟原帖一样。
这显然是「俗」的，想脱胎换骨，没有什么好的办法。
当然，俗是根据水平来说的，一定得先俗，然后才能追求不俗，才能追求「换凡骨」。
如果临帖临的都不像，就想脱胎换骨，那是痴人说梦。
如果以临像为最好追求，也是终不可脱俗。
毕竟兰亭为王羲之酒后书，点画与平常相比更灵动无拘无束，王羲之本人醒了之后都临不像，何况别人？
性情兴致不到，规摹兰亭，即使再像，也不可与神品比肩。
杨疯子就是杨凝式
下笔便到乌丝栏
乌丝栏是什么呢？
就是古人绢帛上的界格。
就是这种界格，有条的，有方块的。
代指「章法，字距，气韵」
也就是说读懂黄庭坚此诗，就能明白兰亭的精髓在哪里。
都不用一句话，一个词便能概括「乌丝栏」
字距，行距中产生的气息，气韵。
这是兰亭的精髓。
至于笔法，古人是不存在问题的，今人还得学笔法。
这种气韵，这种自在，是王羲之临之不能得的。
所以也只说一句「笔有神助」
王羲之建了个吃喝群，常有贪杯小聚，当入群人数达到数十人时，来了场豪华升级版群活动，跑到山间林边听竹风，有吃有喝的，气氛那个热！还玩起游戏，轮流抽签唱歌或和诗文，欢乐的时光过得特别快，自拍加合影之后，有人提议把这次聚会各人所作诗文搞个合集，这雅集前面要搞个序言才像那么回事，王羲之被大伙嚷著写这个序言，必须的，谁叫你是群主呢！王羲之借意推搪了几下就接了！其实啊这正中王羲之下怀呢，几杯以下去，现在似乎来劲了，才思敏捷手痒欲书！于是，奠定书圣地位的兰亭集序诞生了！
好吧回到正题，现在答题，兰亭集序写得妙趣无穷，绕还迎送，掠纵顿跃，摇曳生姿，情韵新丽！写得如此神超峻迈，我急微孙过庭也来补充答题吧！孙过庭一看，二话不说手一抖写下答案：一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒」，「终爽绝伦之妙」！
白云隐峰，书法原创世界，只在乎书法。
可以这样说「遒丽爽健， 圆融中和 ，墨彩焕发，秀逸超绝」。
还可以这样说「风度超逸， 笔势雄健如龙虎，章法自然天成，气韵生动」等。
孙过庭《书谱》中说「志气平和，不激不厉，而风规自远。」 这种「天人合一」 的和谐的状态，就是书法的最高境界。《兰亭序》更表现出心手相从、物我冥合的幽淡从容，是极高度的率性自由与极微妙的法度考量的平衡。这就是中国书法的理想精神的核心，也就是李世民所谓「尽善尽美」。
书者，道也。惟问道，方可入其堂奥，悟其真谛。中和，是儒、释、道追求的理想境界。
《道德经》说：「万物负阴而抱阳，冲气以为和。」对书法来说，所谓阳是「外在美」，所谓阴是「内在美」。
一、《兰亭序》的「外在美」 1、形式美。
《兰亭序》的章法之美、笔法之妙、气韵之生动，浑然一体，令人赏心悦目、叹为观止。
首先，《兰亭序》用笔遒媚、劲健、精致，笔法丰富，体现在每一个字的一点一画上，笔笔到位，细若游丝处依然一丝不苟。
其次是结构。解缙在《春雨杂述》中写道：「右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。」《兰亭序》共324字，每一字都那么的雅致、多姿。
再次是章法。董其昌在《画禅室随笔》中写道：「右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。」《兰亭序》的章法布局，体现了多种对立因素的调和与统一，仿佛观看绝世美人的翩然起舞，其美无与伦比。
最后是《兰亭序》的格调典雅清新，疏朗、明媚、洒脱，非常符合 「中和之美」的审美趣味。
2、内容美。
《兰亭序》字字珠玑，抛却书法因素，单就其文章本身来看，也是一篇脍炙人口的优美散文。序文以情感为线索，叙中有情，以情说理，隽妙雅逸，行文流畅，文辞清新，见识高远，令人耳目一新。
首先，「游目骋怀，极视听之娱」，体现了王羲之叙事、写景、抒情的清澈淡远。
其次，自知「老之将至」，「情随事迁」，「俯仰之间，已为陈迹」，「修短随化，终期于尽」，「死生亦大矣，岂不痛哉」，与前文「信可乐也」鲜明对照，使文章感情波澜起伏、遐想万千。
最后，「后之视今，亦尤今之视昔」、「临文嗟悼，不能喻之于怀」，使人掩卷长思。
二、《兰亭序》的「内在美」1、书圣为人品格高洁
王羲之之所以成为书圣，除了其书艺水平高，还与其人品、才能和政治见识，特别是忧国忧民的情怀有关。
兰亭之会的永和九年，东晋正值战争、叛乱、旱情、瘟疫……民不聊生，但官僚士大夫却纵酒享乐、不思进取。《兰亭序》中「临文嗟悼」，与其《丧乱帖》中的「临纸感哽」遥相呼应，均反映出了王羲之内心的失望和悲愤。王羲之又富有仁爱之心、品格高洁、德才超凡。
赵孟𫖯在《松雪斋书论》中说：「右军人品甚高，故书入神品。王羲之之所以称为书圣，关键还是他具有高风亮节、宽厚仁慈的君子风范。
东晋是道教成熟与定型的过程，《兰亭序》反映的哲理，也与道教尊重自然、顺应自然的原理相统一。
《兰亭序》从头到尾由「乐」及「悲」，折射出了对生命的尊重，反映了虽然「死」是一件大事，但更显得「生」的珍贵。
王羲之表达出了时光易逝、生命短暂，人们更应该有所作为的旷世情怀。
以上浅见，请方家指正。
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《兰亭集序》的书法精髓是:千变万化韵高千古力屈万夫得之神功行楷之极！我学习几十年无形胜有形功到自然成！像形意八卦武功一样无招胜有招心中有兰亭！
天下第一行书《兰亭序》的精髓，在于他达到了天地间最完美的「中和之美」的最高境界。我完全同意这个观点！我用一句话概括兰亭集序的精髓:它是中国书法作品中:独一无二的中国的「维纳斯」！
兰亭集序「蜿蜒雄壮；笔势有力；灵活舒展；变化不断」。
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