包衣奴才在清朝是一種家奴，相比於一般的憲官，他們距離清廷更爲親近一些。其實包衣奴才是清朝爲了避免，像明朝那樣，被憲官（魏忠賢、王振、劉瑾等人）亂政，而製造出來的產物，但是包衣奴才並不等同於太監。

　　衆所周知，明朝的腐朽敗亡，更多敗在太監的參政議政。清朝皇帝有此前車之鑑，因此在承襲明朝各種制度的同時，首先將太監們管事的二十四衙門加以刪並，最後撤除，而後改設內務府，以皇室家奴——上三旗裏的包衣人——來代替了太監的各項執事。包衣奴才即便地位低下，但畢竟是自己家裏的奴才，唯命是聽，不用擔心他們會反了自己。

　　耕種田地。這主要由莊園、托克索中的包衣來完成。如《滿文老擋》記載的“命曬打收穫之谷。著納林、殷德依二大臣爲主，率諸貝勒之莊丁家人八百名至距邊二十里處打穀”。所謂“僕伕力耕以養其主，不敢自私”一語道出了這些莊田中包衣人的勞作情形。這部分人主要來源於被俘獲的漢族、朝鮮族。他們工作比較辛苦、地位比較低下的包衣阿哈。

　　比如說，《還珠格格》中令妃娘娘的原型，嘉慶皇帝生母魏佳氏，深得乾隆喜愛，代理皇后統領後宮十餘年，卻始終沒有被立後，死後僅以皇貴妃禮葬之，嘉慶登基後才被追封爲孝純儀皇后。其原因就是魏佳氏本是漢人包衣出身，身份卑微，能做到皇貴妃已經是盛寵極限了。