石雕大象在一些大型景區市場看到，例如南京牛首山廣場擺放十二隻大小相同，卻形態各異的石雕大象；廈門南普陀寺門口擺放著一對做工精細，雙面雕龍，威猛無比的仿古石雕大象；深圳大鵬東山寺山門腳下則擺放著石獅子、石象各一對，還有一對哼哈二將守護著寺院，並庇佑當地百姓。在一些宗教廟宇的場所擺放很多見，寺院的石雕大象擺件通常會帶有明顯的宗教色彩，比如那些六牙石雕大象，90%都是擺放在寺廟中的。為什麼這麼說呢？石雕大象本身是兩個牙齒的，如果做成六個象牙，那就是代表了佛教的六波羅蜜，是修行成道的六個法門。一對飽含佛教文化以及中華文明元素的花崗岩石雕大象，主要表現在以下幾個部位。首先是腳趾部分。這對大象的腳趾部分一改以往的腳趾貼地的做法，而是將腳趾王上挪移了一點，這是因為設計時將大象腳站在蓮花台上，帶有濃厚的佛教文化。大象的側身部雕刻的卍字元號是如來胸前的圖案，也是佛教文化中非常見的一種標識；第三是大象的象牙比實際的動物大象多了4根，這六根象牙代表著佛教的六度，是到達西方極樂世界的六個方法。 象諧「祥」音，所以常有吉象之稱，適合擺放在家居別墅大門口，建築小區門口、酒店別墅、寫字樓等各種場景。

擺放佛教寺院的神獸選擇大象雕塑時應該關注的一些點。首先是製作大象的材質，我們建議用花崗岩，至於外形則可自己寺院內部在討論一致後商量確定。其次是規格尺寸。大象作為寺廟的鎮宅石雕擺件，規格一定要足夠氣派，有氣勢才行。一般在2米以上，至於2米以上的多少則可根據風水尺上有紅字的地方，比如2.32米就是一個很不錯的高度。第三，是選好合適的日子。所謂天時、地利、人和，所以說日子也很重要，選擇合適的日子擺上合適的大象才會有最好的風水效果。最後是擺放的位置，也就是我們說的地利。大象的周邊環境對於佛教擺放大象雕塑時也是非常重要的，務必保證前方寬敞。

相傳白象是佛祖釋迦牟尼佛的化身，而隨著佛教在中國大陸地區流行起來，佛教中的崇象意識潛移默化的影響了佛教中善男信女對石雕大象的推崇。峨眉山的洗象池有一個傳說，傳說普賢菩薩每次騎象過此，必在這口池裡汲水洗象，然後才登上金頂，故有了洗象池一說，而池旁的寺院也取名為洗象寺。關於石大象雕塑與佛教的傳說還有很多，這都從某種程度上說明了石雕大象在佛教中的地位不可忽視，因此石雕大象在國內宗教廟宇的應用極為廣泛。

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