現在的和尚結婚還當和尚，他們算和尚嗎？
過去的和尚崇拜佛，跳出三界之外，不結婚，不貪嗔，剃度，現在和尚結婚，還當和尚，不怕佛祖報應？
首先先解釋一下和尚這個辭彙 :一般的佛教的出家僧人並不能成為和尚。和尚也不一定要性別男，性別女也可以是。通常達到和尚這個水平的出家僧人要做到親教師,力生,依學才能被稱為是和尚。大概是說要做到可以親自教導弟子，弟子道力由此而生，弟子依此人而學法的才能算是和尚也就是說阿闍黎。
所以根據你的提問呢，我只能大致回答你的問題。啊本人並非出家人，是一個在佛教界打過醬油的小朋友。
您所謂的出家人結婚要分為好幾種情況。
1漢傳佛教的出家人
漢傳佛教出家人的基本要素就是僧衣 素食獨身。所以呢，這三大基本要素就解釋了漢傳佛教的出家人是不允許有伴侶的。您的提問是和尚結婚了？現在漢傳佛教的僧人的認定就是說比丘比丘尼的認定是要出具單身證明的，在受大戒之前就要對身份情況進行認定。 所以漢傳佛教的出家人是沒有結婚的。
2上座部佛教
上座部的僧人很多都是從小就出家的 在泰國，緬甸這些地方，出家也是一種社會習俗，類似於韓國人的服兵役。當然也有很多人是長期出家，也有很多人是短期出家。 短期出家的人在受到佛教的洗禮，經過佛教的這個教育之後，他就會回到社會做一個正常的人，而不是一個出家僧人。所以社會是保障他結婚生育這個權力的。
3藏傳佛教
以由於藏傳佛教的傳承比較繁雜，大致分為兩種情況。一種是結婚，一種是不結婚的。 教派不同，傳承方式不同，這就決定了要不要結婚。有些教派的傳法是世襲制的 這就要求了法王需要有伴侶來傳承法脈。
綜上所述，一個教派的出家人，他是否結婚生孩子，這取決於他所屬的教派。
最後對您所謂的和尚應該是 跳出三界外，不在五行中的這一種身份做出一種解釋，當然只是我自以為的。 我覺得呢,由於宗教的這種特殊的性質，所以呢它不能被認定為是一般的一種思想傳承。大家對宗教的教職人員的認為不應該是超神聖超脫俗的一種身份 。就生物學來講，大家都是人類。我個人覺得呢，雖然他們作為教職人員應該具有一種神聖性，但是不應該把他們神化。人既然存活在這個世界上，就必然與這個世界是有關聯的。當然我們從主觀來講，都會希望宗教的教職人員在道德方面有更高的水準。宗教存在於這個社會，並且在為這個社會造福，它也是要與社會有關聯的。也要順應著時代的發展去改變落後的教義，然後宣傳新時代的為社會服務的這麼一種宗旨。讓宗教隨著這個社會的發展而發展，為人類造福。
億點個人的見解
和尚或者僧侶，也就是出家人，也就沒有婚配一說，清凈修行。
如果還俗結了婚有了家，娶妻生子也就是在家人，也可以稱作居士。
以此為判斷標準的話，會比較容易分辨。
彼此受戒守戒都不相同，所受約束也不同。
當然，竊以為人與人的慧根不同，不覺得在家人就不會有出家人有智慧，反之亦然，智慧沒有分別，沒有高低貴賤之分，只不過是選擇的修行方式路子不同而已，僅此。
本身就不是和尚，所以就不能談算不算的問題了
附帶解釋下日本問題
不是說所有佛徒就是和尚，和尚是有很高佛法修為的出家僧人的尊稱，只是世人不懂，見了僧人就喊和尚。還有佛徒也分出家弟子與佛家弟子，後者別說娶妻生子，吃肉都沒關係。不過現在漢地佛教比較亂，僧人基本都是掛職的，正經修行的沒多少，與其說是僧人倒不如說也是俗人一個，別說結婚了，喝酒抽煙兩不誤
那些都是假和尚，我們這邊叫他們打工和尚，和那些假道士一樣，純賺錢的！
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