到底是在世間行菩薩道還是出家更有意義？
剛知道原來真有生死輪迴時，立馬有出家的想法。心中想的是，原來生死輪迴是真的……特別激進地覺得世間的一切都沒有意義啊……
再接著，覺得是否自己不出家，以在家的身份是否更是一種權巧方便？
但反覆地否定留在世俗中的意義，沒錯，佛法在世間不離世間覺……但覺得世間法終究只是授人以魚，解決不了根本問題，留在世間的唯一意義便是接引眾生步入解脫……但若論在家身，應該有很多人做的比我好，且我個性挺適合出家的，就算不出家，獨身不婚是我的底線，但這樣不清不楚的不僧不俗是否不如乾脆出家？
沒錯，就真諦來說，世法出世法不二，
但「口頭禪」的理知終究不是實證，說食不飽……
所以就現實意義的俗諦而言，當然還是出家更有意義吧？
根據本生經，釋迦牟尼佛行菩薩道的時候，沒見到出家的記載，全部都是世俗中生活的，不過有經文記載他曾經做過仙人，就是那種大瑜伽士，可是並沒有體現出在佛教出過家，因此菩薩道很可能多在世俗中修行，但是也有見到加入佛教僧團的菩薩，比如彌勒，但是彌勒屬於非常後期的菩薩，他只要再作一世兜率天人就會成佛了。部派佛教中也存在出家的菩薩，比如北傳佛教比較公認的世友菩薩，他是說一切有部的論師之一，說一切有部的大毗婆沙論就是他和另外三個論師一起編寫的，（北傳）大家都認為他是彌勒佛之後的下一尊佛。
以上是上座部佛教所理解的菩薩，下面講一下大乘佛教的菩薩。大乘佛教認為龍樹和無著兩位論師是初地菩薩，他倆都是僧人，所以的確有菩薩出家的現象，可是，初地菩薩必須是已經積累資糧一大阿僧祇劫以後才能成就的，也就是說，無著和龍樹菩薩已經修了一大阿僧祇劫的資糧才出家並登地的。因此從種種跡象來看，菩薩道的確可以出家，但是應該是比較高級的菩薩才會出家，否則很容易退轉成解脫道，因為菩薩不可以過早的解脫，必須留惑潤生，讓自己輪迴於六道三大阿僧祇劫（南傳需要十多阿僧祇劫）
謝邀
你其實是想問在家和出家哪個更能有利於修行？對吧。
對於真正修行的人來說，出家和在家沒有區別。修行不是每天去六個小時打坐，它的重點是心念的轉變。
外境是你的心造就的。無論你在哪裡，只要心裡有爭鬥，外境必然會有爭鬥。「隨其心凈，則佛土凈」就是在說佛在心的凈土上。所以不論世間還是出家，修行都是圍繞著凈心這一個主題。
菩薩行不會小瞧世間法，世間法本就可以作為道用。在哪修行不重要，修行是要落實在心地上。
在家修行，按六祖《無相頌》即可自修。
心平何勞持戒？行直何用修禪？
恩則親養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鎖木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心見，何勞向什求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。
呃……
回答這種問題真是危險啊
看你發的願了，如果你發的願需要你出家，你就出家，如果需要留在世俗中，那就在家。
學佛不是走到最後非要出家，看因緣。
我目前的觀念是為了解脫肯定是出家修行更好。成道之後度眾生是隨緣的，在家出家都有。
所以凡夫不出家，只能是認識不到位，下不了決心。
@雨澤兒 哦，取關匿名了？那麼此問回答下的匿名回答就是你自己自問自答的咯或者是你老師 @法嘉宗智 咯 ？ 嘎嘎嘎，要不要先公開一下你老師 @法嘉宗智 出家了沒有？沒有出家，我覺得你更應該勸勸你老師出家，如果出家了正好就在你老師門下落髮如何？……就你這種，不要說無常的羅漢出離見地沒有，連人天乘的輪迴因果正見都信心乏少，凡走過必留痕迹，匿名就沒有因果了？嗯？……所以，就你這種，出無數世的家，也還在輪迴中……信不？
不過你願意出家就出家去，沒人管你到底出家還是解脫，話說打算要出家的人，還需要到破乎來問嗎？嗯？連一個破乎都放不下，還出家？你別在這裡丟人現眼了，恭祝你早日拋下破乎出家……
但「口頭禪」的理知終究不是實證，說食不飽……
就你這種，你所說出的話不就是你當下的愚痴凡夫的模樣，嗯？實證是實證出家？
實證是只能預期未來的出家才能實證？
第一，你連生死無常的最基本見地都沒有，實證個什麼？這個基本的見地如果具備，高里說，當下就是實證的窗口，還需要另外樹立個在家出家？低里說，至少把握當前的閑暇，有機會多修無機會少修，哪裡像你這樣不著調的還有時間泡破乎？嗯？
第二，要說必須出家實證，也只有到最後證小乘的阿羅漢果大概率需要如此……那麼問題來了，你到底是修大還是向小？
《維摩詰經》云：「雖為白衣，奉持沙門清凈律行；雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；現有眷屬，常樂遠離。」
但應知此非具縛凡夫的境界。如果凡夫以此為借口而甘處如牢之家不思出離，或以此勸阻他人不要出家，則只是自欺欺人，徒然造罪，而且尚有犯大妄語之嫌疑。
若一個居士不能遠離在家生活，那麼因為文化融合和所謂的圓融(在家生活本身就是和佛法充滿衝突的)，肯定會走向菩薩道(這個縫合怪，當然說好聽點就是「大乘」)。但菩薩道並非佛法，並非佛陀所讚許的，並非滅苦之道。菩薩道本質上是附佛外道。故佛陀反對在家生活，讚歎出家。
在家身度的眾生只是小部分，出家身度的眾生範圍更大，且更方便。
要不要出家不要到網上問，別人並不十分了解你，網上很多學佛人的見地也並不是完全正確的。去正規寺院呆段時間，看自己適不適應出家生活，或者也可以把自己的情況和寺院的法師說說。
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