《越公其事》講的是我們耳熟能詳的越王勾踐的故事。其中大段情節可與《國語》中的《吳語》、《越語》對讀。[方括弧內斜體者，簡文原缺，整理者據《國語》等補。]

第一章

[吳王夫差起師伐越，越王句踐起師逆之。]趕登於會稽之山，乃使大夫種行成於吳師，曰：「寡[君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於王，私於下執事曰，孤]不天，上帝降[禍於]越邦，不在前後，當孤之世。吾君天王，以身被甲冑，敦力鈠槍，挾弳秉枹，振鳴[鐘鼓，以]親辱於寡人之敝邑。寡人不忍君之武勵兵甲之威，播棄宗廟，趕在會稽，寡人有帶甲八千，有旬之糧。君如為惠，徼天地之福，毋絶越邦之命於天下，亦使句踐繼纂于越邦，孤其率越庶姓，齊膝同心，以臣事吳，男女服。四方諸侯其或敢不賓於吳邦？君如曰：『餘其必滅絶越邦之命於天下，勿使句踐繼纂于越邦矣。』君乃陳吳甲[兵]，[建鉦鼓]旆旌，王親鼓之，以觀句踐之以此八千人者死也。」

【附錄】

《國語·吳語》

吳王夫差起師伐越，越王句踐起師逆之。大夫種乃獻謀曰：「夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。夫申胥、華登簡服吳國之士於甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成也。夫謀必素見成事焉，而後履之，不可以授命。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。」越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳，曰：「寡君句踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮，敢私告於下執事曰：昔者越國見禍，得罪於天王。天王親趨玉趾，以心孤句踐，而又宥赦之。君王之於越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎！今句踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊垂之小怨，以重得罪於下執事？句踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。「今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士使寇令焉。句踐請盟：一介嫡女，執箕掃以亥姓於王宮；一介嫡男，奉槃匜以隨諸御；春秋貢獻，不解於王府。天王豈辱裁之？亦徵諸侯之禮也。「夫諺曰：『狐埋之而狐搰之，是以無成功。』今天王既封植越國，以明聞於天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉！《國語·吳語》

吳王昏乃戒，令秣馬食士。夜中，乃令服兵擐甲，系馬舌，出火竈，陳士卒百人，以為徹行百行。行頭皆官師，擁鐸拱稽，建肥胡，奉文犀之渠。十行一嬖大夫，建旌提鼓，挾經秉枹。十旌一將軍，載常建鼓，挾經秉枹。萬人以為方陣，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼。王親秉鉞，載白旗以中陳而立。左軍亦如之，皆赤裳、赤、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右軍亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰，望之如墨。為帶甲三萬，以勢攻，雞鳴乃定。既陳，去晉軍一里。昧明，王乃秉枹，親就鳴鐘鼓、丁寧、錞于振鐸，勇怯盡應，三軍皆嘩扣以振旅，其聲動天地。

《國語·越語》越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：「凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」大夫種進對曰：「臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？」勾踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。遂使之行成於吳，曰：「寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，願以金玉、子女賂君之辱，請勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉於江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？」

第二章

吳王聞越使之柔以剛也，思道路之修險，乃懼，告申胥曰：「孤其許之成。」申胥曰：「王其勿許！天不仍賜吳于越邦之利。且彼既大北於平邍，以潰去其邦，君臣父子其未相得。今越公其胡有帶甲八千以敦刃偕死？」吳王曰：「大夫其良圖此！昔吾先王盍盧所以克入郢邦，唯彼雞父之遠荊，天賜忠於吳，右我先王。荊師走，吾先王逐之走，遠夫勇殘，吾先王用克入於郢。今我道路修險，天命反側。豈庸可知自得？吾始踐越地以至於今，凡吳之善士將中半死矣。今彼新去其邦而篤，毋乃豕鬥，吾於胡取八千人以會彼死？」申胥乃懼，許諾。

第三章

吳王乃出，親見使者曰：「君越公不命使人而大夫親辱，孤敢脫罪於大夫。孤所得罪，無良邊人稱[?疒臭]怨惡，交鬥吳越，使吾二邑之父兄子弟朝夕粲然為豺狼，食于山林草莽。孤疾痛之，以民生之不長而自不終其命，用使徒遽趣聽命於……人還越百里……今三年無克有定，孤用願見越公，餘棄惡周好，以儌求上下吉祥。孤用率我一二子弟以奔告於邊。邊人為不道，或抗禦寡人之辭，不使達氣，罹甲纓冑，敦齊兵刃以捍禦寡人。孤用委命重臣，[?門豕]冒兵刃，匍匐就君，餘聽命於門。君不嘗親右寡人，抑荒棄孤，圮墟宗廟，陟棲於會稽。孤又恐無良僕馭燃火于越邦，孤用入守於宗廟，以須使人。今大夫儼然銜君王之音，賜孤以好曰：『餘其與吳播棄怨惡於海濟江湖。夫婦交接，皆為同生，齊執同力，以御仇讎。』孤之願也。孤敢不許諾，恣志於越公！」使者返命越王，乃盟，男女服，師乃還。

第四章

吳人既襲越邦，越王句踐將惎復吳。既建宗廟，修祟?，乃大薦攻，以祈民之寧。王作安邦，乃因司襲常。王乃不咎不惎，不戮不罰；蔑棄怨罪，不稱民惡；縱輕遊民，不稱貸役泑塗溝塘之功。王並無好修於民三工之[?工者]，使民暇自相，農功得時，邦乃暇安，民乃蕃滋。至於三年，越王句踐焉始作紀五政之律。

第五章

王思邦遊民，三年，乃作五政。五政之初，王好農功。王親自耕，有私畦。王親涉溝淳泑塗，日靖農事以勸勉農夫。越庶民百姓乃稱譶悚懼曰：「王其有勞疾?」王聞之，乃以熟食脂醢脯羹多從。其見農夫老弱勤厤者，王必飲食之。其見農夫稽頂足見，顏色順比而將耕者，王亦飲食之。其見有察、有司及王左右，先誥王訓，而將耕者，王必與之坐食。

□□□□□□□□□□□□□□□□于越邦，陵陸陵稼，水則為稻，乃無有閑草。凡王左右大臣，乃莫不耕，人有私畦。舉越庶民，乃夫婦皆耕，至於邊縣小大遠邇，亦夫婦皆[耕]……越邦乃大多食。

第六章

越邦服農多食，王乃好信，乃修市政。凡羣度之不度，羣採物之不對，佯偷諒人則刑也。□□□而儥賈焉，則詰誅之。凡市賈爭訟，反背欺詒，察之而孚，則詰誅之。因其過以為之罰。凡邊縣之民及有官師之人或告於王廷，曰：「初日政勿若某，今政重，弗果。」凡此類也，王必親見而聽之，察之而信，其在邑司事及官師之人則廢也。凡城邑之司事及官師之人，乃無敢增益其政以為獻於王。凡有獄訟至於王廷，曰：「昔日與己言云，今不若其言。」凡此類也，王必親聽之，稽之而信，乃毋有貴賤，刑也。凡越庶民交接、言語、貨資、市賈乃無敢反背欺詒。越則無獄，王則閑閑，唯信是趣，及於左右，舉越邦乃皆好信。

第七章

越邦服信，王乃好徵人。王乃趣使人察省城市邊縣小大遠邇之勼、落，王則比視，唯勼、落是察省，問之於左右。王既察知之，乃命上會，王必親聽之。其勼者，王見其執事人則怡豫憙也。不可□笑笑也，則必飲食賜予之。其落者，王見其執事人，則憂戚不豫，弗予飲食。王既比聽之，乃品野會。三品交於王府，三品佞譸撲毆，由賢由毀。有爨歲，有賞罰，善人則由，譖民則背。是以勸民，是以收賓，是以勼邑。王則唯勼、落是趣，及於左右。舉越邦乃皆好徵人，方和於其地。東夷、西夷、古蔑、句吳四方之民乃皆聞越地之多食、政薄而好信，乃波往歸之，越地乃大多人。

第八章

越邦皆服徵人，多人，王乃好兵。凡五兵之利，王日翫之，居諸左右；凡金革之攻，王日論省其事，以問五兵之利。王乃親使人請問羣大臣及邊縣城市之多兵、無兵者，王則比視。唯多兵、無兵者是察，問於左右。舉越邦至於邊縣城市乃皆好兵甲，越邦乃大多兵。

第九章

越邦多兵，王乃敕民、修令、審刑。乃出恭敬，王訊之，等以授大夫種，則賞谷之；乃出不恭不敬，王訊之，等以授范蠡，則戮殺之。乃趣徇於王宮，亦趣取戮。王乃大徇命於邦，時徇是命，及羣禁御，及凡庶姓、凡民司事。唯位之次凥、服飾、羣物品採之愆於故常，及風音誦詩歌謠之非越常律，夷鄅蠻吳，乃趣取戮。王乃趣至於溝塘之功，乃趣取戮於後至後成。王乃趣設戍於東夷、西夷，乃趣取戮於後至不恭。王有失命，可復弗復，不使命疑，王則自罰。小失飲食，大失績墨，以勵萬民。越邦庶民則皆震動，荒畏句踐，無敢不敬。徇命若命，禁御莫躐，民乃敕齊。

第十章

王監越邦之既敬，無敢躐命，王乃試民。乃竊焚舟室，鼓命邦人救火。舉邦走火，進者莫退，王懼，鼓而退之，死者三百人，王大喜，焉始絶吳之行李，毋有往來以交之。此乃屬邦政於大夫種，乃命范蠡、太甬大曆越民，庀卒協兵，乃由王卒君子六千。王卒既服，舟乘既成，吳師未起，越王句踐乃命邊人聚怨，變亂私成，挑起怨惡，邊人乃相攻也，吳師乃起。吳王起師，軍於江北。越王起師，軍於江南。越王乃中分其師以為左軍、右軍，以其私卒君子六千以為中軍。若明日，將舟戰於江。及昏，乃命左軍銜枚溯江五里以須，亦命右軍銜枚渝江五里以須，夜中，乃命左軍、右軍涉江，鳴鼓，中水以?。吳師乃大駭，曰：「越人分為二師，涉江，將以夾攻[我師乃不]?旦，乃中分其師，將以御之。越王句踐乃以其私卒六千竊涉，不鼓不噪以侵攻之，大亂吳師。左軍、右軍乃遂涉，攻之。吳師乃大北，旋戰旋北，乃至於吳。越師乃因軍吳，吳人昆奴乃入越師，越師乃遂襲吳。

【附一】

《墨子·兼愛中》

昔越王句踐好士之勇，教馴其臣和合之。焚舟失火，試其士曰：「越國之寶盡在此！」越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有餘。越王撃金而退之。《太平御覽》引《墨子》越王好士勇，自焚其室曰：「越國之寶悉在此中！」王自鼓，蹈火而死者百餘人。越王擊金而退之。《墨子·兼愛下》昔者越王句踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進之，其士偃前列、伏水火而死有不可勝數也。當此之時，不鼓而退也，越國之士可謂顫矣。【附二】《韓非子·內儲說上》越王問於大夫種曰：「吾欲伐吳，可乎？」對曰：「可矣。吾賞厚而信，罰嚴而必。君欲知之，何不試焚宮室。」於是遂焚宮室，人莫救之。乃下令曰：「人之救火者死，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比降北之罪。」人之塗其體、被濡衣而走火者左三千人，右三千人。此知必勝之勢也。【附三】《國語·吳語》於是吳王起師，軍於江北，越王軍於江南。越王乃中分其師，以為左右軍，以其私卒君子六千人為中軍。明日將舟戰於江，及昏，乃令左軍銜枚溯江五里以須，亦令右軍銜枚逾江五里以須。夜中，乃令左軍、右軍涉江鳴鼓中水以須。吳師聞之大駭，曰：「越人分為二師，將以夾攻我師。」乃不待旦，亦中分其師，將以御越。越王乃令其中軍銜枚潛涉，不鼓不噪以襲攻之，吳師大北。越之左軍、右軍乃遂涉而從之，又大敗之於沒，又郊敗之，三戰三北，乃至於吳。《左傳》哀公十七年三月，越子伐吳。吳子御之笠澤，夾水而陳。越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓譟而進。吳師分以御之。越子以三軍潛涉，當吳中軍而鼓之吳師大亂，遂敗之。

第十一章

[越王句踐遂]襲吳邦，圍王宮。吳王乃懼，行成，曰：「昔不穀先秉利於越，越公告孤請成，男女[服。孤無奈越之先君何，畏天之]不祥，餘不敢絶祀，許越公成，以至於今。今吳邦不天，得罪于越[公]，越[公以親辱於寡]人之敝邑。孤請成，男女服。」句踐弗許，曰：「昔天以越邦賜吳，吳弗受。今天以吳邦賜越，句[踐敢不聽天之命而聽君之令乎？]句踐不許吳成。乃使人告於吳王曰：「天以吳土賜越，句踐不敢弗受。殹民生不仍，王其毋死。民生地上，寓也，其與幾何？不穀其將王於甬句東，夫婦三百，唯王所安，以屈盡王年。」吳王乃辭曰：「天加禍於吳邦，不在前後，當役孤身。焉遂失宗廟。凡吳土地民人，越公是盡既有之，孤餘奚面目以視於天下？」

越公其事

【附錄】

《國語·吳語》越師遂入吳國，圍王宮。吳王懼，使人行成。曰：「昔不穀先委制於越君，君告孤請成，男女服從。孤無奈越之先君何，畏天之不祥，不敢絕祀，許君成，以至於今。今孤不道，得罪於君王，君王以親辱於弊邑。孤敢請成，男女服為臣御。」越王曰：「昔天以越賜吳，而吳不受；今天以吳賜越，孤敢不聽天之命，而聽君之令乎？」乃不許成。因使人告於吳王曰：「天以吳賜越，孤不敢不受。以民生之不長，王其無死！民生於地上，寓也，其與幾何？寡人其達王於甬句東，夫婦三百，唯王所安，以沒王年。」夫差辭曰：「天既降禍於吳國，不在前後，當孤之身，寔失宗廟社稷，凡吳土地人民，越既有之矣，孤何以視於天下！」夫差將死，使人說於子胥曰：「使死者無知，則已矣；若其有知，君何面目以見員也！」遂自殺。

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