这部法剧讲述路易十四太阳王时期的故事，当然不能完全当历史书看，虚构肯定是少不了的，比如国王的西班牙王后其实生了3子3女，剧中基本没怎么涉及。至于剧中所演是不是接近当时法国的真实历史，那只有天知道了。本剧的片头和配的歌很有特点，搞的很有艺术气息，与宫中侍卫的衣饰都很好地体现了法国人对蓝白传统色的喜爱。剧中所有外国人都说法语，看起来还是有点别扭，可是片头的歌却是用英语唱的，著实有点古怪。

路易十四（1638-1715），自号太阳王，在位长达72年（5岁登基），1661年23岁时亲政，这部剧大约即从此时开始。由历史记载和剧中的表现可见，路易十四是个非常刚愎自用的人，他有一句著名的名言是：朕即国家。据说路易十四身高不高，只有154cm，所以在他的时代高跟鞋开始流行，见下图。路易十四有一点跟朱元璋差不多：不设宰相，原因大概也跟朱元璋差不多，比如不希望被人分走权力，不希望受到相权的限制，工作狂等等。剧中有一段派他弟弟制订宫中礼仪的情节，又跟西汉刘邦时期任命叔孙通负责制定礼乐制度的情况有点类似，据说自打制订了朝廷的各种制度后，刘邦满意的说：「吾乃今日知为皇帝之贵也」——这些喜欢骑在别人头上的王八蛋，都是一个德性。

路易十四时代，法国已经比较接近中国的绝对君主制，法国的国力达到一个高峰，成为欧洲大陆的一个霸主级的国家。在路易十四之前，法国经历了胡格诺宗教战争，因为他的祖父亨利四世（波帝王朝的第一个国王）是个新教徒（Protestant），所以在接手以基督教徒为主的巴黎时，被迫表面上改了宗（他的名言是：巴黎值得一场弥撒）。亨利四世继位后，颁布了著名的宗教和解政策「南特敕令」，实现了两个教派的宗教和解，为波帝王朝前期国家的经济、商业和文化发展都做出了一定的贡献。

这个法剧中提到中国倒是大多是些比较正面的形象，比如剧中提到孙子兵法、中药、与中国的贸易等，大约一方面17世纪下半页，西方对中国的崇拜还未完全消退。另一方面，法国人相对没有英美人那么阴险，还有点法兰西的骄傲，不屑于使用这种下三滥的宣传手段——傲慢的英、美，总是装作无意，实际上是有意的抹黑中国人，比如BBC的某些记录片、卷福拍的那个福尔摩斯等等。

这个剧也有缺点，一天到晚就是打仗、宫廷斗争、下毒、通奸，对于真正重要的内情比如经济形势、宗教对立局面、资本主义发展情况等内容基本不讲，人民生活基本没有（第三季略好一些），刻意美化、歪曲历史的现象很多，当然历史剧免不了跟书上记载的不一样，这个倒是比较正常，比如书上说路易十四一生只洗过7次澡，身上臭得不行，不可能像丐帮少帮主一样在剧里演的这么雪白干净。

那个散播毒药的「女巫」，如果你不站在路易十四和他的贴身男仆的角度，而是站在被剥削、被压迫的屁民的角度来看，倒是喊出了事实的真相，几十年后的1789年，民众把愤怒发泄在路易十四的后代路易十六身上，就民众的愤怒来看，把国王和王后推上断头台一次显然是不够的。「女巫」被烧死的时候，民众还在叫好，很多时候，民众确实是愚蠢而不自知的，「女巫」确实犯了罪，但比起国王和贵族们所犯的罪来说，也不见得更多更大些。

越看到后来，越觉得这些国王、贵族们，在90%的层面上，已经没有了人性，在权力和金钱的腐蚀下，不管男人还是女人，他们的贪婪、无耻和自大无限放大，能够生存的像一个有普通人感情的正常人已经近乎不可能（剧中只有路易十四的第二任弟媳还保持著基本的人性）。国王本人由于权力的本性，永远处于孤家寡人的状态，强壮强大，自以为受命于天，可以控制支配一切人。其他的如国王的情妇，为了国王的专宠，连自己的女儿都不顾。我这种屁民真的很难想像，一个人，为了权力和虚荣，真的能残忍、凶狠、没人性到这种程度吗？生在王室的少男少女们，特别是少女们，从身体到意志，都是国王的财产，像货物一样用于交换利益，不管是丑八怪还是变态狂，都得捏著鼻子嫁娶，幸福与不幸全看运气，这在现代人的视角看来，真的是太不人道了。第三季里面，国王领来一个少女给他的弟弟看，问他弟弟认不认识，结果居然是他弟弟的亲生女儿，路易的第二个弟媳生的儿子也被强行抱走了，据说是因为宫中不是适合养孩子的地方，这种不让自己带孩子的贵族风气也不知道算是个什么讲究。路易带出来的侄女，为了路易的野心，被迫要嫁给西班牙近亲繁殖生出来的怪物，卡洛斯二世，就是下面这个丑八怪：

当然嫌弃别人丑是不对的。这兄台远不仅是丑就完事了，他4岁才学会走路，8岁才学会说话，他的舌头肿胀，塞满了口腔，以至于他讲的话没有几个人能听懂。说话的时候，他的唾液不住地往下流，而且这位还没有生育能力。在他死后，医生在检查他的身体时还对他的内脏进行了一番描述，那是人们想不到的畸形：他的心脏只有花椒那么大，肺部严重萎缩；肠子已经腐败；只有一个睾丸，黑得像煤炭；脑袋里几乎全是水。这个描述可能有所夸张，但是这位国王的形象，大家可能略微能够想像一二。

剧中扮演这位可怜公主的是下面这位：

图中的话是公主在回答教皇派来的红衣主教时的回答，她的回答得到宴会上众人的赞许。所以现在居然有些蠢货说什么基督教打从根儿上起就是教人平等的宗教，说什么上帝面前人人平等，我只能说这是用脚指头想问题的结果，什么上帝面前人人平等，都是后来宗教改革、启蒙运动之后的事了，距现在最多也不超过300年。对于基督教的优劣，生长于基督教环境中的人，应该是最有发言权的，比如伏尔泰说：「基督教无疑是最可笑的、最荒谬的和最残酷的。」「为了神学论争，五百年来，有时在这个国家，有时在那个国家，鲜血流遍大地，洒上绞刑架和断头台，差不多没有间断。」「在所有宗教中，基督教无疑是应该向人民灌输最多宽容的宗教，但到目前为止，基督教徒是所有人中最不宽容的人。」费尔巴哈在他的《基督教的本质》这本大书里，从三个角度批判了基督教：

  1. 揭露了基督教的本质，指出，不是神创造了人，而是人创造了神，上帝是人们按照自己的本质幻想出来的；人对上帝的崇拜，实际上是对人的本质的崇拜。
  2. 揭露了宗教产生的认识根源，指出宗教产生的基础是人的依赖感和利己主义。
  3. 揭露了宗教的反动社会作用，指出宗教是科学的死敌。

对于有些人说出来「基督教孕育了科学」这种屁话，我真不知道他们是从哪里得来的结论，这种话就好比说「人类发展了科学，人类的肚子里都有大肠杆菌，所以大肠杆菌孕育了科学」一样可笑。科学恰恰是在十字军东征带回大量东方的文明成果的基础上，以文艺复兴的精神反对宗教的僵死和禁锢，才慢慢发展起来的。看过欧洲中世纪宗教史的人都知道，罗马教廷是罪恶、腐败、贪婪的代名词，现在国内有些人瓜子仁大小的脑壳真的是被西方的话术洗的无怨无悔。

剧中提到与《红与黑》中同样的意思：教会非常善于利用秘密（大部分从告解Confess的过程中获得）控制王公大臣，正如今日美国、俄国利用掌握各国政要的秘密（毕竟从事政治的人，没有几个屁股是干净的），控制台湾、韩国、日本以至全世界有好处的地方的政要和政府（如产油国委内瑞拉、利比亚、伊朗等，没好处的地方当然是不屑于管的，比如非洲、太平洋上的小岛，发生什么种族屠杀、人道主义危机，哪怕是他们自己种下的因，也懒得去管，比如卢安达），必要的时候将其通过媒体公布，造成当地动乱，以便趁火打劫。

总之，这个剧拍的很好，充分表达了旧世界的不合理，把法国人民喜欢暴动的合法性表达的很充分，他们打烂旧世界的冲动完全是合理合法的（正如《双城记》），直到今天，法国人还是有那些随时上街的好传统，比如现在还没完全完事的黄马甲运动。剧中一个革命者说：「有些事情是必须做的，只因为我们心中有这样的信念。」大概人只有在被逼到活不下去的时候，才能认识到这一点吧。

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