這部法劇講述路易十四太陽王時期的故事，當然不能完全當歷史書看，虛構肯定是少不了的，比如國王的西班牙王后其實生了3子3女，劇中基本沒怎麼涉及。至於劇中所演是不是接近當時法國的真實歷史，那只有天知道了。本劇的片頭和配的歌很有特點，搞的很有藝術氣息，與宮中侍衛的衣飾都很好地體現了法國人對藍白傳統色的喜愛。劇中所有外國人都說法語，看起來還是有點彆扭，可是片頭的歌卻是用英語唱的，著實有點古怪。

路易十四（1638-1715），自號太陽王，在位長達72年（5歲登基），1661年23歲時親政，這部劇大約即從此時開始。由歷史記載和劇中的表現可見，路易十四是個非常剛愎自用的人，他有一句著名的名言是：朕即國家。據說路易十四身高不高，只有154cm，所以在他的時代高跟鞋開始流行，見下圖。路易十四有一點跟朱元璋差不多：不設宰相，原因大概也跟朱元璋差不多，比如不希望被人分走權力，不希望受到相權的限制，工作狂等等。劇中有一段派他弟弟制訂宮中禮儀的情節，又跟西漢劉邦時期任命叔孫通負責制定禮樂制度的情況有點類似，據說自打制訂了朝廷的各種制度後，劉邦滿意的說：「吾乃今日知為皇帝之貴也」——這些喜歡騎在別人頭上的王八蛋，都是一個德性。

路易十四時代，法國已經比較接近中國的絕對君主制，法國的國力達到一個高峰，成為歐洲大陸的一個霸主級的國家。在路易十四之前，法國經歷了胡格諾宗教戰爭，因為他的祖父亨利四世（波帝王朝的第一個國王）是個新教徒（Protestant），所以在接手以基督教徒為主的巴黎時，被迫表面上改了宗（他的名言是：巴黎值得一場彌撒）。亨利四世繼位後，頒布了著名的宗教和解政策「南特敕令」，實現了兩個教派的宗教和解，為波帝王朝前期國家的經濟、商業和文化發展都做出了一定的貢獻。

這個法劇中提到中國倒是大多是些比較正面的形象，比如劇中提到孫子兵法、中藥、與中國的貿易等，大約一方面17世紀下半頁，西方對中國的崇拜還未完全消退。另一方面，法國人相對沒有英美人那麼陰險，還有點法蘭西的驕傲，不屑於使用這種下三濫的宣傳手段——傲慢的英、美，總是裝作無意，實際上是有意的抹黑中國人，比如BBC的某些記錄片、卷福拍的那個福爾摩斯等等。

這個劇也有缺點，一天到晚就是打仗、宮廷鬥爭、下毒、通姦，對於真正重要的內情比如經濟形勢、宗教對立局面、資本主義發展情況等內容基本不講，人民生活基本沒有（第三季略好一些），刻意美化、歪曲歷史的現象很多，當然歷史劇免不了跟書上記載的不一樣，這個倒是比較正常，比如書上說路易十四一生只洗過7次澡，身上臭得不行，不可能像丐幫少幫主一樣在劇里演的這麼雪白乾凈。

那個散播毒藥的「女巫」，如果你不站在路易十四和他的貼身男僕的角度，而是站在被剝削、被壓迫的屁民的角度來看，倒是喊出了事實的真相，幾十年後的1789年，民眾把憤怒發泄在路易十四的後代路易十六身上，就民眾的憤怒來看，把國王和王后推上斷頭台一次顯然是不夠的。「女巫」被燒死的時候，民眾還在叫好，很多時候，民眾確實是愚蠢而不自知的，「女巫」確實犯了罪，但比起國王和貴族們所犯的罪來說，也不見得更多更大些。

越看到後來，越覺得這些國王、貴族們，在90%的層面上，已經沒有了人性，在權力和金錢的腐蝕下，不管男人還是女人，他們的貪婪、無恥和自大無限放大，能夠生存的像一個有普通人感情的正常人已經近乎不可能（劇中只有路易十四的第二任弟媳還保持著基本的人性）。國王本人由於權力的本性，永遠處於孤家寡人的狀態，強壯強大，自以為受命於天，可以控制支配一切人。其他的如國王的情婦，為了國王的專寵，連自己的女兒都不顧。我這種屁民真的很難想像，一個人，為了權力和虛榮，真的能殘忍、兇狠、沒人性到這種程度嗎？生在王室的少男少女們，特別是少女們，從身體到意志，都是國王的財產，像貨物一樣用於交換利益，不管是醜八怪還是變態狂，都得捏著鼻子嫁娶，幸福與不幸全看運氣，這在現代人的視角看來，真的是太不人道了。第三季裡面，國王領來一個少女給他的弟弟看，問他弟弟認不認識，結果居然是他弟弟的親生女兒，路易的第二個弟媳生的兒子也被強行抱走了，據說是因為宮中不是適合養孩子的地方，這種不讓自己帶孩子的貴族風氣也不知道算是個什麼講究。路易帶出來的侄女，為了路易的野心，被迫要嫁給西班牙近親繁殖生出來的怪物，卡洛斯二世，就是下面這個醜八怪：

當然嫌棄別人丑是不對的。這兄台遠不僅是丑就完事了，他4歲才學會走路，8歲才學會說話，他的舌頭腫脹，塞滿了口腔，以至於他講的話沒有幾個人能聽懂。說話的時候，他的唾液不住地往下流，而且這位還沒有生育能力。在他死後，醫生在檢查他的身體時還對他的內臟進行了一番描述，那是人們想不到的畸形：他的心臟只有花椒那麼大，肺部嚴重萎縮；腸子已經腐敗；只有一個睾丸，黑得像煤炭；腦袋裡幾乎全是水。這個描述可能有所誇張，但是這位國王的形象，大家可能略微能夠想像一二。

劇中扮演這位可憐公主的是下面這位：

圖中的話是公主在回答教皇派來的紅衣主教時的回答，她的回答得到宴會上眾人的讚許。所以現在居然有些蠢貨說什麼基督教打從根兒上起就是教人平等的宗教，說什麼上帝面前人人平等，我只能說這是用腳指頭想問題的結果，什麼上帝面前人人平等，都是後來宗教改革、啟蒙運動之後的事了，距現在最多也不超過300年。對於基督教的優劣，生長於基督教環境中的人，應該是最有發言權的，比如伏爾泰說：「基督教無疑是最可笑的、最荒謬的和最殘酷的。」「為了神學論爭，五百年來，有時在這個國家，有時在那個國家，鮮血流遍大地，灑上絞刑架和斷頭台，差不多沒有間斷。」「在所有宗教中，基督教無疑是應該向人民灌輸最多寬容的宗教，但到目前為止，基督教徒是所有人中最不寬容的人。」費爾巴哈在他的《基督教的本質》這本大書里，從三個角度批判了基督教：

  1. 揭露了基督教的本質，指出，不是神創造了人，而是人創造了神，上帝是人們按照自己的本質幻想出來的；人對上帝的崇拜，實際上是對人的本質的崇拜。
  2. 揭露了宗教產生的認識根源，指出宗教產生的基礎是人的依賴感和利己主義。
  3. 揭露了宗教的反動社會作用，指出宗教是科學的死敵。

對於有些人說出來「基督教孕育了科學」這種屁話，我真不知道他們是從哪裡得來的結論，這種話就好比說「人類發展了科學，人類的肚子里都有大腸桿菌，所以大腸桿菌孕育了科學」一樣可笑。科學恰恰是在十字軍東征帶回大量東方的文明成果的基礎上，以文藝復興的精神反對宗教的僵死和禁錮，才慢慢發展起來的。看過歐洲中世紀宗教史的人都知道，羅馬教廷是罪惡、腐敗、貪婪的代名詞，現在國內有些人瓜子仁大小的腦殼真的是被西方的話術洗的無怨無悔。

劇中提到與《紅與黑》中同樣的意思：教會非常善於利用秘密（大部分從告解Confess的過程中獲得）控制王公大臣，正如今日美國、俄國利用掌握各國政要的秘密（畢竟從事政治的人，沒有幾個屁股是乾淨的），控制台灣、韓國、日本以至全世界有好處的地方的政要和政府（如產油國委內瑞拉、利比亞、伊朗等，沒好處的地方當然是不屑於管的，比如非洲、太平洋上的小島，發生什麼種族屠殺、人道主義危機，哪怕是他們自己種下的因，也懶得去管，比如盧安達），必要的時候將其通過媒體公布，造成當地動亂，以便趁火打劫。

總之，這個劇拍的很好，充分表達了舊世界的不合理，把法國人民喜歡暴動的合法性表達的很充分，他們打爛舊世界的衝動完全是合理合法的（正如《雙城記》），直到今天，法國人還是有那些隨時上街的好傳統，比如現在還沒完全完事的黃馬甲運動。劇中一個革命者說：「有些事情是必須做的，只因為我們心中有這樣的信念。」大概人只有在被逼到活不下去的時候，才能認識到這一點吧。

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