在被誉为潮汕第一名山的桑浦山下，有一存在已久的村庄，古地名为“紫菔陇”。南宋度宗咸淳年间，潮州韩山许兆基第四子许弘烈来此创基，并逐渐形成现在的沟南村。

　　数百年来，许氏家族勤学耕读，秉承祖训，传承家风，培育出无数济世安民、保家卫国的栋梁之才，如广州抗英运动领导者之一许祥光等。 数百年来，许氏翘楚辈出，更为后人留下了大量的文化精神食粮。至今，许氏留下“礼、静、序、书、余、耕、睦、实、弈、献”家风，后人成立的沟南许地文史研究会，更在此基础上提炼出“耕读世家，勤学孝悌”八字家风。

　　翘楚辈出 为后人留下精神“食粮”

　　4月5日，清明时节，许多在外的许氏族人纷纷赶回故里，在汕头市沟南许氏祖先的集体墓园里扫墓拜祭。“木有其本，水有其源，思我祖德，山高水长……”诵读祝文、上供果品、燃香鞠躬，许氏族人一同感念祖先，更祝愿家族兴旺发达。

　　沟南许氏自南宋末年在沟南村开基，传至十五世时脉分数支，一支留居本土，清代乾隆年间一支外迁广州，成为广州的名门望族，之后更有后代到香港、新加坡等地发展。每逢春分祭日，各地许氏族人回归故里祭祖，场面颇为隆重。

　　许氏家族培育出无数栋梁之才，被誉为“近现代史中国社会的一个缩影”。他们的先人中有广州抗英运动领导者之一许祥光、官至尚书的许应骙、中山大学前校长许崇清，还有过《醒世周刊》主编、鲁迅之妻许广平等。

　　先人创建功绩，更为后人留下大量精神食粮。如今走进沟南许地，先要通过“尚书里”墙门，进入主干道“尚书街”。行过百米，一座方正庄严的宗祠立于眼前。

　　许氏宗祠是祭祀许氏祖先的地方，聚集了许氏几百年文化，因此也处处可见家风的传承痕迹：祠堂正门外的石鼓两旁，刻着家族历史的颂歌；门槛内外刻着“克迪前光”“礼乐诗书”“孝悌忠信”等先人名言警句；宗祠前面，还矗立有36块光宗碑，每一块都代表着清朝时期一位有所成就的许地先人。

　　据沟南许地文史研究会秘书长许俊琳介绍，古时许氏先人金榜题名时，报喜队都会到沟南许地，喜中的考生无论走出去多久，也都来沟南的大宗祠祭祖，感恩祖德，并将旗杆（光宗碑）竖立在大宗祠门前。

　　在许氏宗祠门上，刻着前人留下的家风遗训：“宅尔宅，田尔田，念先人创业艰难克俭克勤；亲其亲，长其长，愿后嗣举家和睦无虞无诈。”当地村民告诉记者，这是每一个出生在沟南村的许氏人自小到大不断接触的文化。在外的许氏翘楚们，也要经常回来祖居地，汲取代代传承的先人精神。

　　勤学孝悌代代相传

　　数百年间，许氏先人不断将所思所想，通过牌匾、碑文、对联、诗文等形式传承下来，逐渐形成包含“礼、静、序、书、余、耕、睦、实、弈、献”在内的家风。而后人成立的沟南许地文史研究会，更在此基础上提炼出“耕读世家，勤学孝悌”八字家风。

　　许氏后人许宏武认为，家风代代传承，“耕读世家，勤学孝悌”尤为明显。古时候没有读书的人，只能被困在家乡，难以在外立足。但许氏先人性格刚烈、坚强，喜欢博弈，崇尚学而优则仕，所以重视教育，才有“耕读世家”一说。

　　谈及许氏的“半耕半读”，据沟南许地文史研究会研究，这并不是简单的一边耕作一边读书的意思。古时物资并不充裕，农业是立身之本，但是沟南许氏每个家庭都愿意挤出口粮，专门从外地聘请老师来乡里为下一代授课。

　　这种读书的氛围在沟南村非常浓厚，直到新中国成立之初，沟南村里还留有10多处私塾。据介绍，目前沟南村八九十岁的老人，都有上私塾的经历。“那时的长辈在私塾里读上几年书，就可以写文章、敲算盘，出外奋斗寻求发展。”许宏龙告诉记者，其父亲也是私塾的受益者，读书后更出外帮人做财务谋生。

　　今年74岁的许家旭，家里更还保留着父亲留下来的《尺牍》，那是民国时期用以制定商业合同、撰写书信的应用文写作模板。“那时候要有一定事业，才需要用到这样的应用文写作，普通的人基本不用接触到。”之后这本旧书更被后辈传读研究。

　　如今在村内古宅子的门楼、窗榻、墙上，依稀还刻满着家训，颜子家训、治家格言以及爱莲说等古典诗词，《弟子规》《千字文》《三字经》等经典诗文仍是这里每个家庭教育孩子的必读课，先人对后人家风教育的严格尽展。

　　正因为重视教育、善修德行，让许氏先人不断成就功绩。后来由于现代化教育的普及和发展，这些私塾古屋也逐渐回归居住的用途，但许氏以“耕读”传家的精神却不断延续。

　　据许俊琳介绍，每年高考，沟南村都会产生十多名大学生，为了延续先人重视教育、勤学孝悌的精神，村里每年都会对新的大学生们给予一些奖励。

　　【记者】陈彧

　　【通讯员】许璇儿

　　【统筹】谢苗枫

　　【图片】陈彧 许俊琳

　　【校对】吴荆子

　　【作者】 陈彧

　　【来源】 南方报业传媒集团南方+客户端 南方号~深度~南方探针