在被譽爲潮汕第一名山的桑浦山下，有一存在已久的村莊，古地名爲“紫菔隴”。南宋度宗鹹淳年間，潮州韓山許兆基第四子許弘烈來此創基，並逐漸形成現在的溝南村。

　　數百年來，許氏家族勤學耕讀，秉承祖訓，傳承家風，培育出無數濟世安民、保家衛國的棟樑之才，如廣州抗英運動領導者之一許祥光等。 數百年來，許氏翹楚輩出，更爲後人留下了大量的文化精神食糧。至今，許氏留下“禮、靜、序、書、餘、耕、睦、實、弈、獻”家風，後人成立的溝南許地文史研究會，更在此基礎上提煉出“耕讀世家，勤學孝悌”八字家風。

　　翹楚輩出 爲後人留下精神“食糧”

　　4月5日，清明時節，許多在外的許氏族人紛紛趕回故里，在汕頭市溝南許氏祖先的集體墓園裏掃墓拜祭。“木有其本，水有其源，思我祖德，山高水長……”誦讀祝文、上供果品、燃香鞠躬，許氏族人一同感念祖先，更祝願家族興旺發達。

　　溝南許氏自南宋末年在溝南村開基，傳至十五世時脈分數支，一支留居本土，清代乾隆年間一支外遷廣州，成爲廣州的名門望族，之後更有後代到香港、新加坡等地發展。每逢春分祭日，各地許氏族人迴歸故里祭祖，場面頗爲隆重。

　　許氏家族培育出無數棟樑之才，被譽爲“近現代史中國社會的一個縮影”。他們的先人中有廣州抗英運動領導者之一許祥光、官至尚書的許應騤、中山大學前校長許崇清，還有過《醒世週刊》主編、魯迅之妻許廣平等。

　　先人創建功績，更爲後人留下大量精神食糧。如今走進溝南許地，先要通過“尚書裏”牆門，進入主幹道“尚書街”。行過百米，一座方正莊嚴的宗祠立於眼前。

　　許氏宗祠是祭祀許氏祖先的地方，聚集了許氏幾百年文化，因此也處處可見家風的傳承痕跡：祠堂正門外的石鼓兩旁，刻着家族歷史的頌歌；門檻內外刻着“克迪前光”“禮樂詩書”“孝悌忠信”等先人名言警句；宗祠前面，還矗立有36塊光宗碑，每一塊都代表着清朝時期一位有所成就的許地先人。

　　據溝南許地文史研究會祕書長許俊琳介紹，古時許氏先人金榜題名時，報喜隊都會到溝南許地，喜中的考生無論走出去多久，也都來溝南的大宗祠祭祖，感恩祖德，並將旗杆（光宗碑）豎立在大宗祠門前。

　　在許氏宗祠門上，刻着前人留下的家風遺訓：“宅爾宅，田爾田，念先人創業艱難克儉克勤；親其親，長其長，願後嗣舉家和睦無虞無詐。”當地村民告訴記者，這是每一個出生在溝南村的許氏人自小到大不斷接觸的文化。在外的許氏翹楚們，也要經常回來祖居地，汲取代代傳承的先人精神。

　　勤學孝悌代代相傳

　　數百年間，許氏先人不斷將所思所想，通過牌匾、碑文、對聯、詩文等形式傳承下來，逐漸形成包含“禮、靜、序、書、餘、耕、睦、實、弈、獻”在內的家風。而後人成立的溝南許地文史研究會，更在此基礎上提煉出“耕讀世家，勤學孝悌”八字家風。

　　許氏後人許宏武認爲，家風代代傳承，“耕讀世家，勤學孝悌”尤爲明顯。古時候沒有讀書的人，只能被困在家鄉，難以在外立足。但許氏先人性格剛烈、堅強，喜歡博弈，崇尚學而優則仕，所以重視教育，纔有“耕讀世家”一說。

　　談及許氏的“半耕半讀”，據溝南許地文史研究會研究，這並不是簡單的一邊耕作一邊讀書的意思。古時物資並不充裕，農業是立身之本，但是溝南許氏每個家庭都願意擠出口糧，專門從外地聘請老師來鄉裏爲下一代授課。

　　這種讀書的氛圍在溝南村非常濃厚，直到新中國成立之初，溝南村裏還留有10多處私塾。據介紹，目前溝南村八九十歲的老人，都有上私塾的經歷。“那時的長輩在私塾裏讀上幾年書，就可以寫文章、敲算盤，出外奮鬥尋求發展。”許宏龍告訴記者，其父親也是私塾的受益者，讀書後更出外幫人做財務謀生。

　　今年74歲的許家旭，家裏更還保留着父親留下來的《尺牘》，那是民國時期用以制定商業合同、撰寫書信的應用文寫作模板。“那時候要有一定事業，才需要用到這樣的應用文寫作，普通的人基本不用接觸到。”之後這本舊書更被後輩傳讀研究。

　　如今在村內古宅子的門樓、窗榻、牆上，依稀還刻滿着家訓，顏子家訓、治家格言以及愛蓮說等古典詩詞，《弟子規》《千字文》《三字經》等經典詩文仍是這裏每個家庭教育孩子的必讀課，先人對後人家風教育的嚴格盡展。

　　正因爲重視教育、善修德行，讓許氏先人不斷成就功績。後來由於現代化教育的普及和發展，這些私塾古屋也逐漸迴歸居住的用途，但許氏以“耕讀”傳家的精神卻不斷延續。

　　據許俊琳介紹，每年高考，溝南村都會產生十多名大學生，爲了延續先人重視教育、勤學孝悌的精神，村裏每年都會對新的大學生們給予一些獎勵。

　　【記者】陳彧

　　【通訊員】許璇兒

　　【統籌】謝苗楓

　　【圖片】陳彧 許俊琳

　　【校對】吳荊子

　　【作者】 陳彧

　　【來源】 南方報業傳媒集團南方+客戶端 南方號~深度~南方探針