怎样解释「曾静沧海难为水，除去巫山不是云」？
离思
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。作者：元稹 （唐）
一般的解释，此诗是悼念亡妻的佳作。实际也是如此。
只是这里的一句「巫山云」再加个「雨」字，后世意义变味太过严重了。
就像现在普通的生蛋的「鸡」，变味之后，意思就大不一样。「巫山云雨」也是同样的道理。
这首事的题目叫「离思」，是远离思念的意思。
即悼念亡妻又远离思念，这不是很矛盾嘛！！！
其实不矛盾，中国文化向来的思维方式是至情至性。
感情达到了极致，就是无情。思念到了尽头，就是离思。
离思的题目说明了作者对亡妻的思念之深。
亡妻与作者之间的感情就像沧海一样的深；
水见过了沧海，就不愿再回到溪流当中；
亡妻与作者的感情就像是巫山上的云。
离开了巫山，云还是云，但已不是巫山上的云。
这两句向来的解释是说取典，其实要不要取典，都无所谓的。
文字本身就已经说明了意思，何必再转一层去考虑典故呢！
取次花丛懒回顾。这几个字用的妙。
一个取一个次，说明身边的女人一个接一个。
一个懒字，说明除了亡妻外，任何女人都没有能在作者心中留下印迹。没留下印迹，自然就懒了。不是刻意的不去想，而是没印迹，所以没有去想的动力。
花丛，向来的解释是说烟花之地，这个不能算错，但至少不全面。
花丛包括作者后来取的妾室，也包括烟花之地逢场作戏的女子。
作者元稹是诗人，与白居易合称「元白」。作者也是大唐朝廷的大官，曾经官至宰相。
所以他的妾室不会少，身边官场应酬时接触的女人也不会少。
这一句，若是现代人来写，那就会是这样子：流连花丛不沾身。
这一改，意境就差的太多了。
半缘修道半缘君。这最后一句，是解释第三句的。
中国古代文化的一个鲜明特点：有个至高无上的榜样。
古代有文化的人都会有这样一个追求，按照那个榜样来修正自身的品行。
这个做法，儒家叫养性、修身。道家叫修道、修真。佛家叫修证、悟道。
这三家有个共通的法门，就是清心寡欲。
作者元稹当然也不例外。当然有学这个修身的法门。
所以说，作者对女色无感的原因：一半是因为修道、修身养性；一半是因为见过至深的感情后，不会对浅薄的感情瓜葛而有所动心。
「这两句诗出自唐元稹《离思》，诗为悼念亡妻韦丛而作，全诗如下: 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 诗的前二句表面义为:经过沧海之后再也不会感到有比它更深更广的水，领略过巫山之云后，再也不会感到有比它更美的云彩。比喻作者对妻子不可动摇的深情。」
以上是正统的解答，但是后世有了《金瓶梅》之类的禁书以后，事情就变得复杂了。
巫山云雨已经不是巫山下雨的意思了。而且巫山也不是山。
这诗后两句，看出作者有修道之嫌，而且可能是双修之类的古代功法。那么花丛就不简单了，可不是鲜花烂漫的样子。
这诗很少有人引用，大抵因为上述两个原因，仅仅因为作者太不出名了，否则，不被道德君子批臭已经算幸运了。
沧海一词来自于沧海桑田这个词，原指事态巨大的变化。而沧海难为水，只为诗歌押韵，生硬牵强改意，就从写诗来说，也非诗歌上品了。
这两句来自唐代诗人元稹的《离思五首》原诗为——曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
最早听到「曾经沧海难为水」的句子，大抵是在金庸的武侠小说里，当时不解其意，隐约只感觉是讲男女之间的事。后来学到这首诗，只觉得很美，渐渐理解了其中滋味。意思就是，经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。是古往表达情思的巅峰之句，越品越美，越有滋味。
王小波曾经说过，因为你的出现，世界都变成了黑白，因为只有你是彩色的，我想，大抵也是这个意思罢。
我们只看字面意思好了，毕竟元稹诗人当时的感情我们也体会不了，曾经沧海难为水，除却巫山不是云」这两句的意思是经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了，经历不同，感情不同，体会这两句的感觉也不同。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这首七言绝句，是元镇《离思五首· 其四》中的前两句。作者把对妻子的思念和情感，化成了巫山神女。在至善至美的巫山女神面前，任何的水，任何的云，都暗然失色。这里的水和云，实则是指作者亡妻之外的女姓。作者借此来表达对妻子的悼亡之情
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