四合经包含：阿弥陀经、药师经、金刚经、普门品。

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『…但是像我师父就常常交代，《普门品》一定要念，因为《普门品》可以增长我们的慈悲心，又有观世音菩萨的护念。大乘佛教就是这几部经，《地藏经》、《药师经》、《普门品》、《金刚经》、《心经》、《地藏经》，可以深入的了解修学，大概是如此。…』(学佛与修行,海涛法师)

 

『…《般若经》上云：若书是深般若波罗蜜，受持、读诵、正忆念、如说修行。当知是人，近阿耨多罗三藐三菩提不久。受持读诵乃至正忆念……诸佛皆识，皆以佛眼见是善男子善女人。是善男子善女人供养功德，当得大利益大果报。诵经论不但功德殊胜，也能提醒佛弟子将教法忆持于心然后依教奉行。…为世间、为众生，为整个大环境诵经祈福就是效仿观世音菩萨救苦救难的悲心、菩提心。愿众人皆能以观世音菩萨的慈悲心性、甚深愿力自勉，让自己也能成为人间的观世音菩萨。…』(海涛法师慈悲志业秘书处，海涛法师)

 

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《药师经》

『…释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题，出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头，把全国的财富都舍弃了，出家修行，在菩提树下成就佛果。成就佛果后，他观察娑婆世界众生的因缘，和哪一位佛因缘最深？他一观察，知道我们娑婆世界，和两位佛因缘最深。这两位佛，就是东方的药师琉璃光如来和西方阿弥陀佛如来。

 

东方琉璃世界药师琉璃光如来，能令我们增福延寿，消灾免难；西方极乐世界阿弥陀如来能令我们众生，带业往生极乐世界，花开见佛，悟无生忍。所以在〈二佛咒〉上说：「二佛演化在娑婆。」虽然阿佛和阿弥陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在极乐世界，可是他们这两位佛，教化众生的机缘，都是在娑婆世界。所以说：「二佛演化在娑婆，东阿闵，西弥陀。」东方就是阿闵佛，西方就是阿弥陀佛，这二位如来和我们每一个众生都有深深的因缘。所以，消灾延寿药师佛就是药师琉璃光如来，那么无量寿佛、无量光佛就是阿弥陀如来。

 

你谁若能念消灾延寿药师佛，他就令你灾消病散，罪灭福生，能以遂心满愿，来帮助众生，这是延生的，是消灾延寿药师佛。那么阿弥陀佛呢？就是往生的，你谁愿意求生西方极乐世界，就念阿弥陀佛的名字，就会生到极乐世界。你若愿意生在琉璃世界——药师琉璃光如来那个世界也可以的，你就念药师琉璃光如来的名号。

 

在生的时候，你消灾延寿，报尽舍寿的时候，就能生在西方极乐世界，他是往生极乐世界。所以在佛教里头，有延生的牌位，红的牌位，是消灾延寿药师佛，佛光注照你这个本命元辰。那么我们再生，不愿意生在药师琉璃光如来的世界，愿意生在极乐世界，就念「南无阿弥陀佛」，我们临命终的时候，就往生西方极乐世界。所以这两位佛对我们每一个众生的这个因缘都是分不开的。…』(宣化上人,1983)

 

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《金刚经》

  「是即《金刚经》宗旨，远离四相，修一切善法，故能得阿耨多罗三藐三菩提也。」《金刚经》在中国佛教里面，由于六祖惠能大师是从《金刚经》开悟的，《金刚经》因他开悟而出名，变成中国佛教第一经，没有人不知道《金刚经》，《金刚经》也实在可以当得起。释迦牟尼佛当年在世，二十二年讲《般若经》，《金刚般若波罗蜜经》是其中的一种，古大德认为这一部是整个《般若经》的纲领；换句话说，其他一切《般若经》是《金刚经》的细说，这是个总纲领。所以受持的人特别多，经文不长，只有五千多字。里面教给我们远离四相，你想修一切善法，从哪里开始？从远离四相开始。四相是我相、人相、众生相、寿者相。

 

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《阿弥陀经》

在过去《无量寿经》还没有像现在这样普遍的流通，修学净宗所依据的就是《阿弥陀经》，尤其是《阿弥陀经》的要解与疏钞，可以说是近来一千年当中，净宗修学成就的，几乎都是靠这两种注解。尤其是蕅益大师的《要解》，过去印光老法师曾经说过：「即使是阿弥陀佛到我们这个世间来，要给《弥陀经》做一个注解，也不能超出其上。」这是印光法师把这个注解赞叹到了顶点；甚至于肯定这个注解就是阿弥陀佛自己的意思，完全没有错误。 　　我们知道印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来的，这是我们现代人都知道印光大师的身分。蕅益大师的身分没有泄露出来，当然一定也是再来人，绝对不是凡夫一生当中能够有这样的成就。蕅益大师究竟是什么人？如果按照大势至菩萨化身的印光大师来说，蕅益大师要不是阿弥陀佛再来，也必定是观世音菩萨之流，否则的话，担不起大势至菩萨如此的赞叹！这个注解对我们来说，就非常非常的重要。 （节录自【01-11-01】）

 

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《普门品》

『不管我们众生心里有什么样的烦恼，什么样的毒；只要我们诵念《普门品》，我们就可以把我们的毒，我们的心病祛除。…但是，上人特别讲到，虽然是遂心满愿，但是不是说你今天念《普门品》，明天就有效了，所以就要打一个稳固的基础。就好像造房子要先打地基，念《普门品》也是这样；我们要先天天念，天天念，念到观世音菩萨觉得你已经合格了，你有诚心了，当然你所求就会如意，就会遂心满愿。不是说，唉呀！平时都没有念，我们马上现在念，就要有感应，这个是很困难的。…』 (法界佛教总会,比丘尼 近经)

 

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《心经》

『…然后除魔除障仪轨，这里面自最重要的是心经，所以刚刚仁波切要我们，一个人至少念五遍。积越多越好的心经，然后消除魔障，这魔有两种魔，内在的就是我执。还有外在的这些魔祟部多，所以要除障就要多念心经，就像玄奘法师要到印度取经，消除所有的障碍。最后希望能够体证空性去除障碍，所以我们要念心经。希望有这个空性的智慧，超越一切苦难，般若波罗密多…』(学佛网,海涛法师)

 

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