孟加拉为什么不接收罗兴亚人？

孟加拉对罗兴亚人的政策其实也经历了变化的过程。这种变化中可以分析出孟加拉为什么不接收罗兴亚人。

1978年大约有20多万罗兴亚人逃离缅甸，进入孟加拉。孟加拉将这一事件看作人道主义危机，给罗兴亚难民安排了暂时性住所和其他支持。1991-1992年，缅甸若开邦有大约25万罗兴亚人逃至孟加拉，孟加拉政府给予他们临时庇护，在库克斯巴扎(Cox"s Bazar)和班多尔班（Bandarban）设置了20个难民营，提供食物和医疗援助，并且呼吁联合国难民署和国际红十字会给他们提供人道主义救援。同时孟加拉也通过外交努力，1992年4月28日孟加拉与缅甸两国外长在达卡签署备忘录，同意和平解决危机并有序地遣送罗兴亚难民回缅甸。

然而，1992年后，孟加拉就改变了政策，不再承认罗兴亚人是「难民」，而看作是「非法移民」。1993-1997年间，在联合国难民署的监督下，孟加拉对罗兴亚人执行了遣返政策。依据孟加拉与缅甸1992年签署的备忘录，孟加拉遣返了大约5000难民。而依据联合国难民署和孟加拉政府在1993年5月签署的备忘录，孟加拉则强力遣返了大约5万难民。1997年若开罗兴亚人逃入孟加拉时，孟加拉政府重申了不接受罗兴亚难民的政策。

2008-2009年间，孟加拉采取了非正式地驱逐罗兴亚人的政策。之所以说是「非正式」，因为驱逐的罗兴亚人并不是交由缅甸政府来处理。2012年若开邦又爆发了佛教徒和穆斯林的冲突，孟加拉仍旧执行的是「推回」政策，严格管控与缅甸的边界，并且不允许人道主义机构在罗兴亚人的难民营里活动。冲突后，孟加拉政府命令国际援助机构，包括无国界医生（MSF）、反对饥饿公益组织（ACF）和英国穆斯林援助组织（Britain Muslin Aid）停止援助没有注册的罗兴亚难民。2013年11月9日，孟加拉政府通过了文件「Strategy Paper on Addressing the Issue of Myanmar Refugees and Undocumented Myanmar Nationals in Bangladesh」，要加强孟加拉边界安全机构的能力建设，严格管控孟加拉和缅甸边界，监视非法罗兴亚难民，禁止非政府组织援助难民营，并且创造国际压力施压缅甸接受罗兴亚难民遣返。尽管如此，孟加拉还是同意提供基本人道主义物资给罗兴亚难民。

为什么孟加拉发生这样的政策转变？原因是多方面的。一是，持续的罗兴亚难民往孟加拉逃，给孟加拉造成了比较大的经济负担。目前在孟加拉库克斯巴扎(Cox"s Bazar)共有两个正式难民营，有32000个注册的罗兴亚难民，预计有大约30万非法罗兴亚人生活在库克斯巴扎之外（孟加拉外长曾称有50万）。

二是，罗兴亚难民在孟加拉内外进行的非法行为，给孟加拉造成了安全威胁。孟加拉情报机构称，孟加拉境内的罗兴亚难民（不论是否非法）参加了各种国内外激进主义组织，同时还造成了各种各样的治安问题。如持假的孟加拉护照到中东，涉入非法行为，损坏孟加拉形象等。

三是，罗兴亚人对孟加拉环境的影响。孟加拉外长称，库克斯巴扎已经遭到罗兴亚人的破坏，影响甚重。

这个问题问得有水平。罗兴亚人被缅甸政府视为来自孟加拉国的非法移民，很多罗兴亚人确实也有孟加拉国的姻亲关系，但是为何他们不去孟加拉国逃难呢？

难民营中没有供水，下雨时罗兴亚人接雨水饮用。

第一，孟加拉国政府是罗兴亚难民的最大接纳国之一。像这次2017年的新一轮罗兴亚难民危机，按照联合国难民署的统计，大约有30万人从缅甸若开邦逃到孟加拉国。要知道，生活在缅甸的罗兴亚人总数也才110万-130万人左右。

只不过，孟加拉国本身的经济发展水平非常落后，他很难负担得起如此巨大的难民开支。这也就意味著，罗兴亚难民在孟加拉的生活会比较艰辛。

这是孟加拉国境内的一处难民营，地处孟缅交界处。从照片看，难民营的条件非常艰苦，居然连起码的帐篷都没有，只是一些低矮的茅草屋。

我们也不能太过苛责孟加拉国政府。孟加拉是世界上最不发达国家之一，2015年的人均GDP只有1000美元。在这样的经济条件下，孟政府能接纳30万罗兴亚难民，已经是极大的人道主义体现了。

另外，从常识而言，一个国家如果出现难民危机，受到冲击最大的一定是其接壤国家。比如叙利亚的难民危机，最大冲击国其实不是欧洲国家，而是土耳其。罗兴亚人居住的若开邦是一个靠海的地区，与若开邦比较接近的国家是孟加拉、印度、巴基斯坦、泰国、马来西亚与印尼。但相比之下，若开乘船到孟加拉是距离最近的，这就意味著逃难的经济成本是最低的。

在巨大的难民压力下，孟加拉国政府对罗兴亚难民的态度也在慢慢转变，趋于严格，2015年孟加拉国总理哈西娜还曾批评罗兴亚难民不知道感恩。

有意思的是，人往高处走，水往低处流，难民也是如此。在生活条件的考量下，泰国、马来西亚与印尼其实是罗兴亚人逃难的优先目标。即便孟加拉政府想留罗兴亚人，他们也不见得愿意留在这里。

看上去上面的回答大都有很严重的倾向性，除了林先生之外，其他的童鞋们大都是人云亦云，毫无事实根据。

罗兴亚人的由来

关于罗兴亚人在若开邦地区存在的历史，真实的情况可能跟大部分同学认知的并不一样。童鞋们所持有的认知，基本上是跟老缅军政府一样，或者说，这种认知来源于军政府。谎言说了一千遍会成真理，这说明老缅军头利用国内网路豢养的大批水军把持舆论已经凑效。童鞋们大都认为，罗兴亚人是英国人带来的，是老缅好心收留了罗兴亚人，结果罗兴亚人不仅不感恩，反而恩将仇报，云云。但是，罗兴亚人的学者，持有跟缅甸军政府完全相反的观点。就目前所掌握的姿势资料来看，比较中立的学者一般认为。罗兴亚人，比缅甸人来到若开地区更早，甚至早一千多年，若开地区，本来就不是缅族人世代居住的土地，而是一个很古老的国度。这个国家曾经很大，大到疆域延伸至整个孟加拉甚至印度腹地，包括现在印度的加尔各答和孟加拉的吉大港，都是若开古国阿拉干国的疆土范围，一般的说法是，印度次大陆的人士，在若开地区，至少已经住了1000多年。　罗兴亚人，比老缅来到若开地区要早很多，老缅象征性统治若开邦地区，也就是近几十年的事情，事实上，老缅并不具备完全对若开邦的统治权利，若开邦有自治政府，有自己的好几支军队。而罗兴亚人，在若开地区的存在，已经有至少1000多年了。

因此可以说，罗兴亚人，大多可能是跟孟加拉人是有血缘关系的，但是他们并不一样，有些是一千年以前从印度次大陆来到若开地区的，他们是商人，政府官员，工匠或者其他职业的农民工。这没什么奇怪的，就好像现在北京有不少祖籍湖南的四川的广东的人士。那时候，若开地区因为物产富饶，交通方便，一直是古阿拉干国的统治中心。

那时候的若开地区，有若开人，古印度人，孟加拉人，就是没有缅族人。

所以说，应该是缅甸人占了若开人和罗兴亚人的土地，该离开若开邦的，应该是老缅。这也就是罗兴亚救世军主张独立的原因。

若开邦问题产生的原因

　而缅甸的中央政府，迄今为止，还是一个彻头彻尾的军人政府，从来不是一个真正的民选政府。但是，军政府在对付缅甸各邦的议题上，基本上代表了大多数缅族人的意愿。缅甸政府，是由几个军头强力控制的，在议会，在国家预算上面有足够的控制权力。　缅甸军头之所以要把昂山素季放出来，原因很简单，其一，昂山本质上是一个狂热的民族主义者，跟她爹完全一样，跟军头们的目标是一致的。其二，军头因为屡次亡族灭种式的对非缅族族群的迫害和杀戮政策，跟西方主要工业国家关系搞得很僵，受到了西方国家的普遍制裁。加上几十年以来几乎天天打仗，财政枯竭，急需要一个亲西方的人士跟他们缓和关系，争取他们的支持。简言之，那就是，昂山素季只是军方手上的一块抹布，军政府太穷了，除了从我兔这里能弄点钱之外，它急需要通过这女人在西方国家弄多钱来花花，更新军事装备，尽快扫平各非缅族各邦的武装组织，达成驱赶异族，江山一统的春秋大梦。

　　可惜，老缅贪欲太强，一个叫昂山素季的女人，本质上是一个狂热的民族主义者。无论对罗兴亚人，甚至对克钦人，对汉人，都一样，他们的终极梦想，把这些不是缅族的族群，赶出他们世代居住的土地，对掸族是这样，对佤族也是这样，对汉族，更是这样。譬如在果敢的土地上，缅甸人的一概做法是，我只要果敢的土地，果敢人，你们滚吧。所以，几十年来，果敢从原来云南省镇康州的最大的一个县，土地被老缅削减到而今果敢自治区仅限于老街红岩大水塘的一小块地方，不到原来老果敢县的三分之一，而另外江西（萨尔温江以西）部分的果敢县境。已经被缅族移民占住。所以说，缅族人，其实是一个新的殖民主义者，比英国人更残酷。

　　昂山女士，以及老缅军头，一残酷手段清洗镇压这块土地上的人民，从来是跟宗教信仰无关。老缅跟若开军打了七十年了，现在还在打，以后也将继续打下去。若开军，绝大多数是佛教徒。老缅它才不会管你是穆斯林基督徒佛教徒。它只看你是不是缅族人，不会讲缅族话的，一概赶尽杀绝。它不仅打罗兴亚人，也打若开人，也打佤邦人克钦人，更打果敢汉人。迄今，缅北各邦的居民，仍然没有被老缅政府承认的国民身份。在果敢，除了白所成傀儡政府少数既得利益者之外，大多数果敢汉人，没有国籍。

　　其实，这个叫昂山的女人，只是老缅军头的一块抹布，军头关了她几十年，忽然在没有任何压力的前提下，主动放她出来，其目的，路人皆知。　　缅甸，从来就是一个军人暴力统治的国度，既得利益者岂会轻易放弃自己的利益？会把江山平白无故让给你这个叫昂山的女人？一个从来都崇尚暴力的民族，岂会让对手不菲吹灰之力获得江山社稷的把持地位？

若开本地人是坚决反对老缅对罗兴亚人的残酷迫害和镇压的

这里是若开军总司令同米亚能对媒体说的话，请童鞋们仔细看看人口人对老缅迫害罗兴亚扥的看法。尽管他们也跟罗兴亚人有矛盾，但是，他们更希望能跟若开人和平共处。

今年3月份的皎道之战，是若开军重返家乡的第一战，同时也让缅军认识并品尝到了什么叫AA，若开军。　　另外，若开军也参与了果敢联军的光复之战，因为以上光辉事迹，若开军和果敢、德昂两军一起，被缅甸政府排除在了全国停火协议的代表名单之外。　　

伊江新闻社最近专访了年轻帅气而且斯文的若开军总司令通米亚能（Tun Myat Naing）。别看总司令很年轻又可亲，说起话来，壳子都冲到了天上，绝对和他的长相成反比，各种不怕，不行，自信而强硬。　　

伊江：请问你们和缅军之间的关系如何？　　

司令：关系恶劣，缅军正在想办法消灭我们，我们完全不怕，有信心应对以后更激烈的战斗。　　

伊江：你们在若开当地的军事部署能透露一下吗？　　

司令：军事相关的问题，我需要保密，但我可以告诉你，我们在家乡过的非常好，如鱼得水，我们已经做好准备向目标前进。　　

伊江：你们的最终目标是什么？　　

司令：若开的未来和命运必须由若开人来做主和决定，这就是我们的目标。这也是每个若开男人的人生信条，无论有多困难我们都会向这个目标前进。当然，如果有更容易更和平的方式来达到这个目标，我们也不会拒绝，否则，什么也不能阻挡我们。我们已经向若开人民宣告，如果我们胜利了，若开将会更好，是战是和的选择权，都在缅甸政府手中，悉听尊便，我们想告诉缅甸政府，我们只是在防御，我们没有去进攻他们，但我们会坚决捍卫我们的理想，我们之间很多东西是可以谈的，我们之间不是敌人。　　

伊江：你认为你们能得到若开人民的支持吗？　　

司令：若开人民反压迫反奴役的革命尽管长期以来处于低潮期，在黑暗中中行进。但当我们竖起若开国旗的时候，人们都毫不犹豫的站出来，加入了我们。我们现在能站在若开的土地上战斗，正是因为我们得到了若开人民的支持，我们有庞大的军队，需要很多补给和后勤，没有人民的支持，我们是做不到这一点的。　　

伊江：若开军现在有多少军队？　　

司令：一万人，包括民兵。一开始我们只有26人，后来发展到2000人，我们还在不断培养新鲜力量，每次参加培训的都超过100人，这种培训我们已经进行到了第26期。

若开军总司令通米能还回答说：　　联想到近期在国际上闹得比较大的罗兴亚人问题，我便问道：「若开邦不但有若开族，还有罗兴亚人，您是怎么看待罗兴亚人问题的？」　　听到「罗兴亚」几个字，他刚开始没有明白，经大家解释之后，他用汉语说：「罗兴亚，我们叫罗兴伽，是罗兴伽。」略加思索了一下，他对我们说：「罗兴亚在我们那里叫罗兴伽，对于罗兴亚人这个问题，一言难尽，很复杂。但民族之间相互屠杀，相互掠夺，我们也不赞成。种族屠杀，这是不人道的，缅军对罗兴亚人的屠杀，我们也是反对的。民族之间必须和平共处，不要总是纠结于历史恩怨，而是要以现代文明思维对待民族问题。」

若开邦的暴力事件不断，跟这个和尚有很大关系，这个和尚是有老缅军方背景的，算得上军方的白手套，因为一些原因，详情不表。

在他的鼓动下，一些缅族进入若开地区，草民成了暴民。这样就给老缅军方驱赶迫害非缅族人民提供了借口。

孟加拉国为什么现在不愿意接受罗兴亚难民

公允地说，孟加拉国为了罗兴亚难民的问题，提供过巨大的帮助，主要是因为罗兴亚人基于宗教血缘的关系，跟孟加拉人接近，大部分罗兴亚人跟孟加拉人有共同的文化或者血缘关系。但是，现在孟加拉人没有接纳更多的罗兴亚难民，我想应该可以理解，在这个问题上，孟加拉其实已经做出了非常大的努力。

童鞋们都知道，孟加拉国是全球人口密度最大的国家之一，14万平方公里的土地上，住了1.5亿人口，已经非常拥挤，人均占有的土地面积，非常小，难以容纳更多的难民。而缅甸，人口只有孟加拉的三分之一， 5000万左右，面积却有近68万平方公里，是孟加拉国的5.5倍！并且，老缅还不断制造战争，排挤驱赶非缅族人民。不断地以暴力手段，把世世代代居住在这68万平方公里土地上的人民赶去寮国泰国中国孟加拉国，以期待达到它所谓「联邦发展和巩固的」疯狂梦想。所以，孟加拉政府停止接受更多的难民，也是情理之中的事情。

老缅它不仅制造罗兴亚难民，也制造汉人难民，克钦族难民，克耶族难民，掸族难民，主要不是缅族，终有一天，按照它的想法，都不应该在缅甸境内居住，都不死合法居民。

这就是缅甸问题的由来。

据报道，若开军最近几天又跟老缅干起来了，战火还未停歇，老缅前天又开始以飞机大炮等重武器进攻克钦军。在这个中华民族的传统佳节到来的时候，老缅故意这么干，它恐怕是不想让我们过好这个年了。

童鞋们想一想，如果它能很轻易把罗兴亚人赶尽杀绝，它下一个目标是什么？很显然，果敢汉人、佤族同胞，克钦族兄弟，都是它终极要扫平的对象，甚至可能是西双版纳，玉溪大理都可能是它的终极梦想。

这就是它把的的名字从「社会主义纲领党」改为「联邦巩固费发展党」的原因。

童鞋们那，你们是善良的。但是需要擦亮双眼，保持警惕。老缅在过去，现在，未来都从未，也不可能亲华。所谓胞波情谊，只是我们的一厢情愿而已。

放眼全世界，似乎只有欧洲人对难民的接受是最宽容的了，虽然欧洲发生过大规模屠杀犹太人的历史事件，可是能接受不同种族和宗教的，也真的只有欧洲大地，其他地方似乎都做得不太好了，并不是说大家不愿意做，而是有些事情不好做了。换个角度来看，谁能保证类似犹太人事件再次在欧洲发生了。

我们那里有句老话，寄生吃大树，一些人看起来可怜，可是可怜人必有可恨之处了，有些人你给他好处，他不仅不感恩，还把这个当作是他的主儿安排给他的，应得的，等站住脚了以后，就把原来的主人都赶尽杀绝，这种事情太多了，翻翻中亚那个地方的历史就明白了，1000多年来，一直演义著农夫和蛇的故事了。

按道理佛教徒是最仁慈的了，也因为这样，当初他们才赖在那个地方不走。现在缅甸的佛教徒也醒悟了，这群人和毒蛇没有什么两样，所以一定要赶走，不然后患无穷，连佛祖都无法管住他们。

孟加拉也不是什么好东西，按道理和这群人是相同类型的，但是也不愿意收留了，因为混合在一起，和伊拉克库尔德人没有什么分别了，虽然类型一样，但是一样喜欢内斗的，听著都害怕了。

请神容易送神难，看来全世界都明白这个道理了，所以欧洲那些心肠软的也在变硬了，就让他们留在沙漠里边吧，那里是他们最好的归宿。

这个问题就跟中国抗日战争胜利以后为什么要遣返日侨民不让他们变成新的民族一个意思。罗兴亚人是随著英国殖民者从孟加拉过来的二狗子队伍，缅甸建国的时候还跟当地信佛的若开人产生大量冲突，屠村那种，换你是缅甸当局愿意吗？

美国人为什么不接受中东难民！他整出的什么花革命结果整的人家民不聊生，无家可归，现在撂挑子不管了！一帮子流氓。想想国内那些天天喊著想美式民主的人就恶心，咱们自己国人的素质咱们自己清楚。大多数人投票决定的事就是好事嘛？那么十三亿人每人发十万保证80%人赞成。但结果是国家完蛋了，拿到手里的全是废纸，大家都可以去当难民了！

按说佛教是不杀生的，结果罗兴亚人借英国人的枪，对若开人进行种族清洗，使佛教多了个怒目金刚。

1987年孟加拉接收罗兴亚人，1992年后，孟加拉就不再接受罗兴亚人了，主要有三点，一是经济负担不起，二是给孟加拉背黑锅，什么样的组织都敢参加，三是破坏环境。

归根结底，罗兴亚人穷，2013年又成立罗兴亚救世军，结果是越救越穷，给人家不要了，孟加拉怎么可能收这么多难民，给自己添堵。

你跑到我家来，吃我的喝我的，完后因为我不信你的教就杀我家人，还指著我院里一块地说属于你了。我气不过不同意，所以你亲戚就扯著人道的名义指责我，为什么不好吃好喝的供著你。你偷著笑，不信你的教就该死，不信你的教就应该做奴隶供奉著你。

其实这也想的通，罗兴亚人难民的本身就是难民，说实话就是一无所有，而且本身的人口素质就不高，难民的接受就不会给孟加拉带来实质性的好处，再说人口对于孟加拉来说根本没有任何的用处，孟加拉的人口本来就已经属于失控的地步，所以罗兴亚人对于孟加拉就是毒药，大量的难民涌入带来的民簇冲突和挤占孟加拉本来就不多的人均资源，所以罗兴亚人本来就是一个悲剧的民簇，缅甸不融，孟加拉不要，所以罗兴亚人问题如果缅甸不退让那么一场种簇清洗应该不可避免，现在缅甸就如收留了一群乞丐，当这群乞丐吃饱以后向收留他们的好心人要穿暖，要权利，要他们的居住地的独立，所以啊缅甸现在进退两难，一边是国际社会的谴责，一边是民簇对立的矛盾，而孟加拉绝不会接手这个难题，毕竟难民问题是绝对不讨好的，虽然罗兴亚人就是孟加拉人，但是罗兴亚人根本不会给孟加拉带来一丝的利益，反而是一个沉重的包袱，但是如果孟加拉也拒接罗兴亚人的进入的话，那么罗兴亚人的后路已近断绝，所以罗兴亚人只有决死一战这一条出路了罗兴亚人的出路没有多少了，如果孟加拉不收留罗兴亚人的话，那么缅甸的罗兴亚人出路在哪，一边缅甸已经出现种簇清洗的苗头，一边作为母国的孟加拉不理不睬，可能出现的情况就是孟加拉在背后出枪出钱支持罗兴亚人的自治，而如果孟加拉再拒接罗兴亚人的入境，那么罗兴亚人的武装自治很有可能出现

分辨宗教与邪教的方法很简单：律己的是宗教，律人的是邪教；尊重他人的是宗教，要求他人尊重的是邪教；善宽容的是宗教，好暴力的是邪教；容谈论的是宗教，不能容谈论的是邪教；容质疑的是宗教，不容质疑的是邪教。包容天下的是宗教，排斥异己的是邪教。