▲百年前「卖子契」曝光！2张红纸黑字的卖子契本身就会「说故事」。（图／梁志忠提供）

记者林育绫／综合报导

传统观念「重男轻女」，其实往年不只有女婴被卖，男婴也不少！南投县文化资产学会理事长梁志忠收藏2张来自明治时期、超过百年的「卖子契」，透露出那年代的穷困苦处，也是现代人难以想像的心酸。其中一张写明，男婴一出生母亲就病故，父亲无法独力抚养，欲卖却被嫌「命硬克母」，最后以6大元过继给亲戚。

梁志忠收藏许多台湾的古文物，其中契约文书种类繁多，包括买卖土地、买童养媳、招女婿，甚至「卖儿子」都有，他说当年的农业社会重男轻女，会发生卖儿子的情形多半是穷困到「逼不得已」。这2张红纸黑字的卖子契本身就会「说故事」，透露出当年穷苦人家的心酸，也是现代人难以想像的无奈。

▲明治32年的卖子契，男婴被嫌「命硬克母」，最后以6大元卖给亲戚。（图／梁志忠提供）

其中一张来自明治32年（西元1899年），文字记载提到，许姓男子的妻子黄氏产下二儿子后，不幸身故，许男无力抚养，欲卖他人却遭嫌「命硬妨母」，被视为「不吉」而无人愿意承养。最后是由许男丧妻的姊夫李坤森，因膝下无子，便将男婴以「银陆大元（6大元）」过继给李家，由李坤森雇乳母抚养，长大后接手李家宗祊（宗祀），且「不干许家之事」。为表示双方甘愿、各无反悔、恐口无凭，因此特别写明契约，证明一手交钱、一手交人。

▲明治39年，林氏生下第三个儿子后，因家境穷到柴米都没了，只好卖掉儿子。（图／梁志忠提供）

另一张来自明治39年（西元1906年），林氏妇女在当年8月21日生下第三个儿子，却因为「家计不周、薪米不够」，穷到柴米油盐都没了，连吃饭都是问题，先问过至亲亲人皆无法承养，只好在三次面议后以「银壹百拾四圆」卖给黄姓妇人，作为「螟蛉子」。

而古人所称的「螟蛉子」，即是抱养、领养的异姓养子，意指将他人的子女收为自己的子女。这称呼是由于古人误以为蜾蠃把螟蛉的幼虫收养作己子，其实牠们是用作给自己幼虫的食物。

两张卖子契短短几行文，透露了当时的民俗风气以及贫苦人家的无奈。如今少子化的现代，孩子无论男女个个都像宝，更难想像当年卖来卖去的人生故事，当中又藏了多少委屈、无奈或心酸。