【风传媒】观点投书：1%人生胜利组乙武洋匡 vs. 99%鲁蛇剩男重障者

算障团／日日春联合投书

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让人跌破眼镜的乙武洋匡 

「五体不满足」作者乙武洋匡爆出不伦恋事件引发社会各界热烈讨论，颠覆了许多人对障碍者的看法。乙武被拱上生命斗士的位置，被神化的乙武生而为人的情欲和性需求自然也不容易被看见，但这次他的出轨，让社会跌破眼镜的正是：「蛤，原来没有四肢的重障者居然也有性欲，而且还这么强」。所以PTT涌进了一堆问题，诸如乙武洋匡没手没脚怎么打炮等，反映乡民们对性/亲密需求满足的想像贫乏。

另一个颠覆社会大众印象的就是「女方」的部分，无法理解为什么有女人愿意跟「这种男人」发展关系、满足他的需求，甚至发生性行为。这也正是一般人对乙武不忠于妻子感到人神共愤的原因，认为已经有一个貌美如花的高学历妻子，不嫌弃地为他生了三个孩子，他居然还不知足，往外寻求婚外情。然而，这也让我们看到「婚姻外的性」就是存在，即便是重障程度如乙武，也还是有做为人的七情六欲。与其大力挞伐、加以污名，不如务实面对性与情欲的复杂，思考「通奸除罪化」的可能，因为婚姻本来就不可能解决所有需求。

重障者的性实践之所以成为窥探、猎奇的标的，是因为我们从小大到的教育既忽略如何看待与对待差异，对性也是隐讳不谈，乙武事件提醒了社会大众这两层不理解的交杂，原来自己对另一群人的生活有「很大一段空白」。非障碍者对于自己可以理所当然完成的动作，通常很难想像重障者如何完成，譬如说怎么穿支架、怎么洗澡到怎么自慰到做爱等。我们没有机会透过相处来理解重障者的障碍，在生活中带给他什么具体局限，他能做什么以及需要什么协助，而这是每一个重障者都不一样的。正因为社会非常欠缺障碍者与非障碍者互相认识的机会，所以社会距离隔阂才会一直存在。

更根本地来说，是社会对同性恋、跨性别、性交易、SM与窒息式性爱等不同形式的性实践没有理解的空间。乙武洋匡这次引发了许多社会大众的「好奇」而有动力想认真理解，这不是坏事，但是让「好奇」不沦为「猎奇」的关键就是需要互为主体的尊重与理解。

障碍界阶级差异：人生胜利组vs.鲁蛇剩男组  

情欲资源与条件就像金字塔一样，越优越与上层的社会位置，越有相应的资源条件满足性与亲密需要，而贫穷的重障者就位于金字塔的最底层。台湾许多网友戏称乙武是「五体不满足，下体大满足」，甚至认为乙武不伦恋的故事比过去还要更加「励志」。的确，若以台湾一般男人的资源与条件来看，乙武不仅是障碍界的人生胜利组，他所拥有的情欲资源与条件也比一般好手好脚的宅男还要多。

乙武是用「障碍楷模」的身分成功翻身，超越重度障碍所带来的生活局限，但是大多的重障者都还在底层挣扎。乙武从小被家人与老师细心培养，从日本数一数二的私校早稻田大学毕业，乙武天资聪颖、口齿清晰、笑容可掬与阳光灿烂颜质高，都构成他之所以「成功」的要素，娶到一个非障碍者的美娇娘更是障碍界的最高荣耀。但是挤不进「障碍楷模」小门的重障者呢？那些外表扭曲会随时流口水、口齿表达不清、喝水上厕所都需要帮忙的重障者，甚至会被社会大众质疑，他之所以会落得这番田地，就是因为个人不够努力所致。

以算障团36岁的重度肌肉萎缩障碍者周志文为例，纵使全身肌肉无力，一躺在床上就像瘫痪一样动弹不得，连简单的转头和翻身都需要人帮忙。虽然如此，「第六体」的老二却是功能健全，因为海绵体并不会受肌肉影响，还是有基本的亲密/情欲与性需求。无奈台湾在面对障碍的情欲需求就是避而不谈，而对障碍者本身就是二选一的困境，要嘛一辈子当处男处女，要嘛走入婚姻有性伴侣。相对于人生胜利组的乙武，志文就是剩下那百分之九十九的鲁蛇剩男组，不可能结婚生子、组织家庭，连交女朋友都难如登天，在性交易非法的台湾更遑论找性工作者，被警察抓时连跑都跑不了。

就志文的障碍程度来说，要找到性爱合一的真命天女几乎是不可能的任务。首先，她要有至少月入7、8万的高收入，因为志文无法工作只能领低收入户补助；也要有时间可以照顾志文，举凡上下床、吃饭、洗澡、睡觉、大小号、翻身和使用呼吸器等；又因为志文的障碍只能以女上男下的体位进行性行为，伴侣完事后可能已经累得半死，但睡觉时还要一夜醒来三、四次协助志文翻身。综合以上的生活承担，还要能够始终如一地爱著志文，这真的有可能吗？台湾目前的政策现状，就是把重障者所有的需求，包含照顾、经济与性需求都挤在家庭里，要家人与另一半承担，而婚姻正是复制这样的结构。台湾不少重障者期待用婚姻来合情合理合法地满足性需求，期待久了就变成结婚与否等于人生是否成功的指标。许多家属在面对这样处境，还能出得起几十万的，就娶新移民来兼顾养家活口、照顾人力与性的资源，但是大多导致婚姻无法长久

条件资源优渥的障碍者可以用其他方式购买私人服务来符合所有需求，乙武可以请全日看护协助照顾、出国上酒店买春，而弱势底层的重障者却只能望穿秋水。与其进入婚姻，重障者需要的是符合需求的人力支持政策来减轻家人负担，并且将性交易除罪化，让没办法进入婚姻的人，或是进入婚姻也无法解决性需求的人，能有解决的管道。

 

重障者起义：夺回自己的性与政治权力 

乙武洋匡受自民党征召参选国会议员，希望拿下东京都比例代表席次，但是可能会因为爆出不伦恋绯闻而生变。算障团从2010年开始参选，推动重障者的参选夺权，算障团成员李燕、周志文与赖宗育先后都曾参与过台湾各层级选举，包含里长、市议员，甚至立委。对重障者来说，性与政治是最容易被阉割掉的欲望，因为重障者从小就被教育要好好听话顺从才能得到需要的帮助，然而性与政治的欲望能否满足却往往跟口袋深不深的阶级因素有关。就是因为如此，不是「障碍楷模」的算障团成员，不可能像乙武一样有主流政党愿意征召，就只能挣脱旧框架，靠自己出来参选夺回政治权力。

就算障团来看，论乙武做为国会议员参选人，在发生事情后却是延续旧政治的方式，拿老婆出来一起道歉灭火，对作为公共政策平台的政治人物，严格来说是不够的。重点也不在乙武有没有带著老婆来对社会道歉，身为重障者的他，比任何政治人物都更清楚日本这个国家，在面对重障者生活的方方面面尚有诸多不足，婚姻也无法满足所有需求。更何况做为小学教师与东京都教育委员的他，更应该将自己的障碍身分在公共层次上升到政策高度，来整体检讨日本现行资源的不足并提出解套，而非只用灭火的方式来消极止血。

反观台湾，正是因为今天这件事是发生在日本，台湾人可以隔岸观火，猎奇式地把重障者的「性」单独抽出来讨论，不讨论乙武之所以得以如此的个人家庭条件与日本政策环境，而在台湾我们又应该怎么看这个差异？台湾很多人在面对重障者的「性」就是装作看不见、只能以特定方式存在，甚至是闭著眼睛踩过去，不愿意务实面对解决障碍者的性资源与情欲出口。如果台湾终究是把乙武当作一个更讽刺的励志故事看待，或是在茶余饭后讨论他如何罪该万死，重障者的性与亲密需求只会一直被忽视，不被社会认真面对。

我们认为，性需求的满足需要和食衣住行各方面的资源条件搭配，就连看A片打手枪也要有网路有电脑，还要有独立不被打扰的私人空间，对重障者来说也是如此。我们认为，满足重障者与其他弱势嫖客的亲密/情欲/性需求的根本之道，就是落实性交易合法化，如此也有助于让重障者，甚至是家属，有不同想像的可能，而非只把性放在婚姻里才能满足。

 

＊作者周志文、赖宗育为人民民主阵线算障团成员／萧怡婷、郭姵妤为日日春关怀互助协会成员

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