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|阿拉伯史系列/週四更新/竹鼠（撰文）|

“你知道伊拉克人絕對不會喜歡穆阿維葉；同樣，沙姆人也絕對不會喜歡阿里。他們何不將他們一起罷免了，委任歐麥爾的兒子阿卜杜拉爲哈里發？”

——阿卜.穆薩.艾什爾

書接上文。

奧斯曼死後，阿里順利的在麥地那接受了衆人的擁戴，成爲了第四任哈里發。

從社會地位上來說，他的寶座坐的還算是很穩固的：第一，他和先知穆罕穆德是姻親，又是血親的親戚；第二，他的兩個兒子哈桑和歐賽因，現在是在世的除了他以外的唯二的先知的後裔，阿里作爲他們的父親，有養育監護先知後裔的職責在身，這也使他有資格獲得更高的權利；第三，阿里曾對伊斯蘭事業做出巨大的貢獻：克爾白裏的多神教的偶像是他親自帶人搗毀的，非穆斯林不得入克爾白的禁令也是他親自下達的。同時，他參加了很多次先知在世時的戰役和阿拉伯人開疆拓土的戰爭，立下赫赫戰功。

阿里之劍.阿里被後世譽爲“豪傑”，很多中世紀的阿拉伯寶劍上都會刻有這樣一句話“除阿里別無豪傑”

他做出的這些貢獻，讓麥地那城裏的大部分人都心甘情願的奉他爲他們的領導者。

雖然如此，阿里先生在政治上卻沒有獲得百分百的支持：這或許源於他有點過分着急的政治手段。

從他上任的第一天開始，他就要面臨一個很難解決的難題：阿拉伯世界很多的地區仍舊被伍麥葉家族的人員控制着，奧斯曼雖然死了，但是他的家族成員仍然把持着朝政。阿里決心改變這一現狀：他把首都遷到庫法，遠離深受伍麥葉家族影響的舊都麥地那，讓他自己可以施展自己的手腕。然後，他開始大批撤換在任的總督們，換上新的地區長官，打擊伍麥葉家族的勢力——而這讓很多地區官員尤其是伍麥葉家族的人非常不滿。

庫法清真寺.庫法是阿里選定的首都

於是乎，各地的野心家和舊勢力爲了維護自己的權力，打着“爲奧斯曼報仇”的名號，紛紛掀起了叛亂想要推翻阿里。而這些叛亂（實際上大約是兩次）成爲了阿里執政期間最大的威脅，也成爲了最終推翻阿里的主要力量。

第一場叛亂由左拜耳和泰勒哈挑起，他們在伊拉克地區有大批的追隨者並在伊拉克地區屯兵屯糧，成爲了新政權的一大鮮疾——與此同時，令阿里更加心煩的是：先知的妻子，被信士們稱作“信士之母”的阿伊莎也跑到了巴士拉去加入反叛者的隊伍。

據說她這麼做是因爲和阿里本人有點恩怨，因爲她出嫁到先知家裏的時候，因爲隨身帶着自己孃家喜歡的玩具而受到阿里的嘲笑，便把此事記恨在心，一直和阿里不對付。

阿里認識到不能放任這些人積攢力量。於是他主動離開庫法前往巴士拉，一邊進軍一邊尋求本地區支持他的穆斯林戰士的支援。656年12月9日，阿里的七千人軍隊來到巴士拉城外。起初，阿里並不想和自己的同胞開戰鬥，於是他派人去城裏試圖講和，和反叛者達成協議。然而談判進行了一天也沒有什麼結果，反對者中佔大多數的主戰派不願意向阿里妥協。

巴士拉城鳥瞰.巴士拉如今仍然是伊拉克重要的城市之一

萬般無奈之下阿里於9日夜晚向叛軍發起了突襲。叛軍集結起五千人於阿里對壘——這五千人的軍事素養卻是顯然比不過阿里的軍隊的。

這就是著名的“駱駝之戰”。因爲反對派的士兵在戰鬥後期，是圍繞在阿伊莎的座駕——一隻白色的駱駝周圍作戰的。但是信士之母的到來並沒有挽回戰爭的局勢，儘管關於這場戰鬥的描寫並不多，我們總是知道，最後是反對派失敗了。阿里的敵人幾乎全部死在了戰場之上，阿伊莎則僥倖存活。阿里爲戰死的人舉行了隆重的葬禮，並禮送阿伊莎回到了麥地那。

第一場叛亂，阿里方勝利。

阿里回到庫法城不久，遠在西方的敘利亞又出事兒了。

敘利亞總督穆阿維葉，向衆人展示了奧斯曼哈里發的血衣，開始以演講和雄辯極力股鼓動當地的穆斯林相信：是阿里派人殺死的奧斯曼，而他不配得到哈里發的位置。他一邊這樣鼓動人心，一邊集結他那一支長期與拜占庭摩擦的，裝備精良的軍隊，並開始緩緩的向庫法進軍。

阿里聞訊也帶領軍隊南下，最終兩軍相遇在敘利亞境內的綏芬平原上。雙方擺好架勢，準備開始一場殊死搏鬥：阿里方帶甲五萬人，都是沒有受到穆阿維葉言辭影響的後方的伊拉克地區部隊。

首先，兩方開始持續數週的小摩擦，斥候戰鬥，沒有什麼大的衝突。直到657年7月26日，兩方軍隊纔開始大規模的進攻。這場戰鬥的一開始，雙方實力相當。到了後期，穆阿維葉的軍隊卻明顯支持不住了，開始節節敗退。此時，穆阿維葉的謀士阿慕爾.伊本.阿綏給穆阿維葉出了一個主意：把《古蘭經》栓在了長槍的尖頭上，高高的舉起在空中，這個動作的意思是武力要不得，咱們用古蘭經來解決這個問題吧。

要是換了別人，估計理都不會理：因爲我就要勝利了呀，爲什麼要給你喘息的空間呢？但是阿慕爾他算準了阿里的性格。果然，率直的阿里同意了這個請求，並派出了自己的代表，一個叫阿卜.穆薩.艾什爾的人前往中立地區和對方的代表：老謀深算的阿慕爾一起協商。

659年1月，雙方代表各領四百刀斧手，來到大路旁邊，各自落座，開始談判。長時間的磋商之後，兩位公證人一致同意：廢除雙方首領哈里發的職位，讓新的哈里發來解決這個問題吧。於是兩位代表深刻交換了意見，滿意的迴歸本隊。這一意見的達成，對穆阿維葉來說其實無所謂——他本身也不是哈里發，有可能他自己對內宣稱自己是哈里發，但是從沒有公開說過。這就說明這個協議對他毫無約束力，並且還把他的地位提升到了和阿里一樣的水平上。

而對阿里呢，他現在成了篡位的哈里發了，還不得不卸任認輸。瞬間從勝利一方變成輸家。這讓他隊伍裏的很多人對他表示不滿：很多他的追隨者當天就離開了他的軍隊，不再爲他效忠。

阿里呢，也沒有辦法， 只能自食惡果，率領軍隊離開戰場回去庫法再做打算。

661年1月24日，在回去庫法清真寺的途中，阿里被人刺殺了。而他的死亡代表着從白克爾的632年開始，到阿里死亡的661年的哈里發帝國時期，徹底的消散滅亡了。

當穆斯林的權利出現真空的時候，穆阿維葉抓住了這個機會。他在阿里死去的當年宣佈自己爲哈里發，並遷都大馬士革。隨後，他派遣自己的謀士阿慕爾謀取了埃及地區，隨後佔領巴士拉伊拉克和麥加城。

他的帝國也就是所謂的“白衣大食”，阿拉伯人則叫它“伍麥葉王朝”。

伍麥葉王朝時期的金幣

接下來穆阿維葉會如何穩固他的帝國？阿里的後裔，哈桑與侯賽因的未來將會怎麼樣？經歷了劇痛的阿拉伯人的前路將走向何處？

請看下回。

上一期：阿拉伯憑什麼能征服埃及？

卡迪西亞之戰：鄉巴佬阿拉伯人如何征服波斯帝國

阿拉伯名將哈立德，他是如何征服敘利亞的？

參考資料：《阿拉伯通史》

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