先似个比喻，假如要证明一个人的真实身份，不是用某个时间段的证据，而是用他父母生他的直接证据，也就是最原始的证据，这个人的学历，在那个学校读书，在那里工作都不是真正的证据。

而达尔文理论就没有最原始的证据，都是枝叶的证据，连主干的证据都没有。

因此如果有人要说达尔文的理论是错的，那么坚持达尔文理论的人就会要反对者拿出最原始的反证，而这个世界上根本没人能用物质世界中看的见摸得著的证据来做反证，所以达尔文理论的坚持者喜欢怎样猜想万物的演化过程就怎样写，就像一个负心汉姓陈，他非得说陈世美是他的直属祖宗，你也没法反对的。

这就是，达尔文理论虽然有很多而且是很基本的缺陷，但坚持者还能坚持的原因，除非人站在能看到宇宙形成的维度上看到了宇宙万物的形成过程，否则你很难说服达尔文理论的信仰者。

不正确，达尔文抓住了某些细枝末节的片段，有意识的模糊了人类社会为何能够流传下来的文化都有爱（仁），义（正义，人权，等），信，谦虚等的问题。导致当今世界动乱的一大根源。

达尔文说适者生存，却没说越高级的动物却越脱离兽性，开始有人类社会的某些品德（这种品德应当是有意识为之，不完全是本能），无脊椎动物世界的杀戮非常残忍，苍蝇，蚊子朝生暮死。冷血动物开始护幼儿，哺乳动物和幼儿待的时间更长，并且有了类似亲情的联系，懂得共情，面对一些无助的猎物幼崽不会猎杀，或者母亲为救儿女甘愿牺牲。再往上的哺乳动物，如狗，甚至有了忠诚的能力和素质，越往上的动物是越像人的，而狗在畜生道的待遇（福报）也几乎是最好的，很多吃喝不愁

人和动物的区别在于人格，即仁义礼智信。相信物竞天择，就是相信一种低级生物的世界法则，越往下，离地狱越近

达尔文只是指出了大的方向，具体上还有许多问题，什么是「适者」，什么是「不适者」，一言难尽。如果地球普遍降温，存活的是那些低等植物，而在火山附近，只有耐高温的细菌才能存活。投机成功，可以飞黄腾达，意外事故又使人跌到低谷，所以，适者不适者不是想像那么简单。

达尔文只是从人的肉身欲望来分析，正常情况如此，但达尔文忽略了人性。

在多变的世界里，更好的了解它，更好的融入其中，才能立稳脚跟。人类的拓展，带来了多变的环境，那些灭绝的动物何如，那些在经济大潮中渐退的人们何如。多变的世界，需要更加强大的适应力，前进的道路才会越走越宽。

有爱才能会活著

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