這段時間你們都在學「東華禪」。東華禪寺的出家人和在家人都要會講「東華禪」和「東華家風」。將來別人請你們講課時，這兩堂課你們必須會講。在東華禪寺常住過的人不會講「東華禪」，那就說明你們白住了。

我們到任何一個地方，都要學人家的優點和長處。只要是人，都有優點和缺點；只要是環境，好與不好都同時存在。

在智者眼裡，處處都有智慧的人；在愚者眼裡，處處都是愚昧的人。只有當你變成一個有智慧的人，你才能發現有智慧的人。

當然，人都是超自信的，都只相信自己，尤其是末法時期的眾生，使用的都是頭腦，自我意識、主觀意識非常強，每個人都是用堅固的大妄想、堅固的大我執在做一切。

為什麼現在的人都忙、都累呢？因為用的都是頭腦，都是自我的力量，靈性的力量沒有啟動，沒有啟用。

本來人是應該用心靈交流的，結果都是用頭腦交流。頭腦收錄的都是我執的信息，凡是屬於我執範疇的信息，都不會進入自性裡面。只有與三界以外對應的信息才會輸入到自性裡面，三界以內的信息全部都被頭腦吸收了。

學佛的人都知道一句話：心凈則國土凈。你的心清凈了，到哪裡都是凈土；你的心不清凈，是一個煩惱重重、充滿貪嗔痴慢疑的人，即便你非常虔信阿彌陀佛，阿彌陀佛把你接到極樂世界去了，你會不會快樂？（答：不會）不是說能帶業往生嗎？

什麼是業？無明、煩惱、貪嗔痴慢疑就是業。

你帶著這些去極樂世界，我也帶著這些去極樂世界，在娑婆世界咱們住在一起，到極樂世界咱們還是住在一起，那極樂世界和娑婆世界有什麼區別？

在娑婆世界，人主要是靠眼根和耳根收集信息來判斷問題。如果你超越了眼根和耳根，你收集的信息就準確了一大半。如果你完全依賴眼根和耳根收集信息，你離道就會越來越遠。

佛教講內在的六根對應外在的六塵，如果你真的明白了什麼叫六根，你就超越了六塵。

雖然我們有六根——眼耳鼻舌身意，但是裡面有幾股自性的力量？（答：一股）一股力量為什麼要通過六道門來工作呢？

就像你家有六道大門，裡面就住著你一個主人，一個主人從這六道門裡進進出出：需要眼睛時，就從眼睛這道門進出；需要耳朵時，就從耳朵這道門進出；需要鼻子時，就從鼻子這道門進出……如果你的心能收回來安住在當下，你會發現你不需要這六道大門也可以進進出出。

所謂的無耳能聽，無眼能視，無鼻能嗅，無舌能嘗……但是在此之前，有一個階段你是有耳也不能聽，有眼也不能視，有鼻也不能嗅，有舌也不能嘗……

如果你學會了超越六根，六根與六塵對接時不被六塵所轉，你會發現一切逆境逆緣都是成就者的資源，或者說是成就者必須具備的資源。逆境逆緣不外乎就是人、事、物、理。

有時候你聽一些人講話完全沒有道理，甚至是無理取鬧、強詞奪理，但是它的價值就在這裡——有時候有道理成就不了你，沒有道理才能成就你！

當你達到一定的高度，回過頭來往下看時，會發現所謂的逆境，只是一個篩選、過濾的過程。

要想到達一定的高度，超過凡夫的層次，必須經歷這些逆境，必須禁得起逆境的篩選、過濾和考驗。如果你經不起考驗，你就停留在凡夫的層次，永遠都成長不了、成就不了。

所有的逆境都會讓強者更強，而弱者就被卡住，過不去了。如果你達到了某個高度，一定是經過了這個層次逆境的考驗。所以，一切逆境都是成功者、成就者的資源。

在座的問一問自己，今天你有沒有被你身邊的人認可？如果沒有，明天你也不可能被你信仰的神認可。誰是神呢？（CZD答：身邊的人）太有智慧了，給你兩個贊！CZD真的很有智慧，儘管書讀得不多，知識面不廣。多數凡夫都是書讀得越多，越沒有智慧。所以古人說「盡信書不如無書」。有幾個人能把書讀活，讀到能啟用呢？

一切逆境、困難都來源於自身。因為自身智慧不夠，加上沒有境界，又不敢請教身邊的人，所以就陷入困境。一個成就者一路走來，都離不開身邊人的指點，靠一個人獨自拼搏成功，可以說幾乎是沒有的。

佛教的修行，第一個階段還需要老師，第二個階段才證到無師智。第一個階段必須有法脈和傳承，這就說明了老師的重要性。當你超越了法脈和傳承這個階段，到了第二個階段，證到了無師智，你才能自學成材，才能自修、自悟、自證。

文章來源：東華禪寺方丈萬行大和尚開示

萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本源的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、13部著作、1萬多場開示演講、千萬言著述、18年間向社會捐款捐物數千萬元……

從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條適合人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》

本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。

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