这段时间你们都在学「东华禅」。东华禅寺的出家人和在家人都要会讲「东华禅」和「东华家风」。将来别人请你们讲课时，这两堂课你们必须会讲。在东华禅寺常住过的人不会讲「东华禅」，那就说明你们白住了。

我们到任何一个地方，都要学人家的优点和长处。只要是人，都有优点和缺点；只要是环境，好与不好都同时存在。

在智者眼里，处处都有智慧的人；在愚者眼里，处处都是愚昧的人。只有当你变成一个有智慧的人，你才能发现有智慧的人。

当然，人都是超自信的，都只相信自己，尤其是末法时期的众生，使用的都是头脑，自我意识、主观意识非常强，每个人都是用坚固的大妄想、坚固的大我执在做一切。

为什么现在的人都忙、都累呢？因为用的都是头脑，都是自我的力量，灵性的力量没有启动，没有启用。

本来人是应该用心灵交流的，结果都是用头脑交流。头脑收录的都是我执的信息，凡是属于我执范畴的信息，都不会进入自性里面。只有与三界以外对应的信息才会输入到自性里面，三界以内的信息全部都被头脑吸收了。

学佛的人都知道一句话：心净则国土净。你的心清净了，到哪里都是净土；你的心不清净，是一个烦恼重重、充满贪嗔痴慢疑的人，即便你非常虔信阿弥陀佛，阿弥陀佛把你接到极乐世界去了，你会不会快乐？（答：不会）不是说能带业往生吗？

什么是业？无明、烦恼、贪嗔痴慢疑就是业。

你带著这些去极乐世界，我也带著这些去极乐世界，在娑婆世界咱们住在一起，到极乐世界咱们还是住在一起，那极乐世界和娑婆世界有什么区别？

在娑婆世界，人主要是靠眼根和耳根收集信息来判断问题。如果你超越了眼根和耳根，你收集的信息就准确了一大半。如果你完全依赖眼根和耳根收集信息，你离道就会越来越远。

佛教讲内在的六根对应外在的六尘，如果你真的明白了什么叫六根，你就超越了六尘。

虽然我们有六根——眼耳鼻舌身意，但是里面有几股自性的力量？（答：一股）一股力量为什么要通过六道门来工作呢？

就像你家有六道大门，里面就住著你一个主人，一个主人从这六道门里进进出出：需要眼睛时，就从眼睛这道门进出；需要耳朵时，就从耳朵这道门进出；需要鼻子时，就从鼻子这道门进出……如果你的心能收回来安住在当下，你会发现你不需要这六道大门也可以进进出出。

所谓的无耳能听，无眼能视，无鼻能嗅，无舌能尝……但是在此之前，有一个阶段你是有耳也不能听，有眼也不能视，有鼻也不能嗅，有舌也不能尝……

如果你学会了超越六根，六根与六尘对接时不被六尘所转，你会发现一切逆境逆缘都是成就者的资源，或者说是成就者必须具备的资源。逆境逆缘不外乎就是人、事、物、理。

有时候你听一些人讲话完全没有道理，甚至是无理取闹、强词夺理，但是它的价值就在这里——有时候有道理成就不了你，没有道理才能成就你！

当你达到一定的高度，回过头来往下看时，会发现所谓的逆境，只是一个筛选、过滤的过程。

要想到达一定的高度，超过凡夫的层次，必须经历这些逆境，必须禁得起逆境的筛选、过滤和考验。如果你经不起考验，你就停留在凡夫的层次，永远都成长不了、成就不了。

所有的逆境都会让强者更强，而弱者就被卡住，过不去了。如果你达到了某个高度，一定是经过了这个层次逆境的考验。所以，一切逆境都是成功者、成就者的资源。

在座的问一问自己，今天你有没有被你身边的人认可？如果没有，明天你也不可能被你信仰的神认可。谁是神呢？（CZD答：身边的人）太有智慧了，给你两个赞！CZD真的很有智慧，尽管书读得不多，知识面不广。多数凡夫都是书读得越多，越没有智慧。所以古人说「尽信书不如无书」。有几个人能把书读活，读到能启用呢？

一切逆境、困难都来源于自身。因为自身智慧不够，加上没有境界，又不敢请教身边的人，所以就陷入困境。一个成就者一路走来，都离不开身边人的指点，靠一个人独自拼搏成功，可以说几乎是没有的。

佛教的修行，第一个阶段还需要老师，第二个阶段才证到无师智。第一个阶段必须有法脉和传承，这就说明了老师的重要性。当你超越了法脉和传承这个阶段，到了第二个阶段，证到了无师智，你才能自学成材，才能自修、自悟、自证。

文章来源：东华禅寺方丈万行大和尚开示

万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、13部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条适合人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本著普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。

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