总之,在入教后长达42年的时间里,孙中山从来没有否认上帝的存在,也从来没有否认自己的基督教徒身份。他在1922年明确指出:「予始终是基督教信徒。不但予为基督教信徒,予之子、予之媳、予之女、予之婿、予之家庭、予之岳丈、岳母、予妻、予妻之姐、之弟、之妹,甚至连襟至戚,固无一而非基督信徒也。」甚至在逝世前一天,他在病榻上还执著教友的手说:「我是基督教徒,上帝派我为我国人民去同罪恶奋斗,耶稣是革命家,我也一样。」他还用手指著宋庆龄嘱咐何香凝道:「彼亦同志一分子,吾死后望善视之,不可因其为基督教人而歧视之。」
「不用掐,不用算,宣统不过二年半。」这是辛亥年流传于陜西西安的一则民谣。宣统是清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的年号。宣统三年(1911年)是晚清长期积聚的社会矛盾达到总爆发的一年,也就是辛亥革命爆发的一年。宣统三年八月十九(1911年10月10日)驻在武昌城内外的新军发动起义,攻占总督衙门,清朝官吏遁逃。武昌起义敲响了清王朝的丧钟。
翻开传统中国的史册,大凡一个王朝行将覆亡之际,市井坊间每每出现一些民谣,这个辛亥年也不例外。这一年革命党人杜仲虑从太原赶到西安,与景梅九等谋划反叛朝廷。一天他俩在南城门边喝豆浆,杜仰望天空,信口说道:「慧星东西现,宣统二年半」。景即附和说:「这个童谣相传好久,不知道什么意思?」卖豆浆的接著说:「就是说大清家快亡了!明朝不过二百几十年,清朝也差不多二百多年了,还不亡么?」
这首民谣遂不胫而走,传来传去又有人加了两句,变成「慧星东西现,宣统两年半。明年猪吃羊,后年种地不纳粮。」再后来就变成:「不用掐,不用算,宣统不过两年半。今年猪吃羊,明年种地不纳粮。」向官府交纳钱粮是清代农民应尽的义务。「不纳粮」意味著改朝换代。
武昌起义前夕的湖北已连续七年遭洪水侵袭,入夏后又连遭大雨,武汉三镇「水势浩大,茫茫无际,登高一望,四围皆成泽国」。9月12日,英国《泰晤士报》驻北京记者莫理循写道:「中国长江流域各省的前景非常黯淡……人们将会成千上万地死去,难民营里出现霍乱和斑疹伤寒。一位知名的中国人昨天对我说,前景从来没有这样糟糕,因为中国从来没有受到这样大的水灾和饥馑的威胁。」
江苏巡抚程德全在武昌起义后致电内阁道:「窃谓今日之大患,不患革党之猖獗,而患人心之涣散;不患武昌之失陷,而患各处之响应。果能收拾人心,以杜响应,则武昌不足平,革党不足弭也;否则鄂乱虽指日戡平,而革命异说深入人心,由来者渐,人人有思乱之机,处处有蠢动之势,危急存亡,事机甚迫。」
对五龄童宣统帝来说,程德全的预言不幸言中了。武昌首义一声枪响,在全国引起连锁反应。各省纷纷响应,宣布独立。武昌起义与各省独立的局面是孙中山创建的同盟会长期以来积蓄力量、艰苦奋斗的成果。大批同盟会员深入新军,联络会党,建立分支机构,积极为武装起义准备条件。