其他人我不知道，我是看的南怀瑾老师讲的《论语别裁》、《老子他说》等书。受益匪浅。

为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至宾士。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。

国学

这个标题太大了，什么是国学！

天朝之学都可称为国学

诸子百家

三教九流

处处都有天朝人独有之学

总结一下就是利己，实用之学

打倒有用就打倒，抬高有用就抬高。

祭祀是什么，说穿了还不是跟神鬼做交易嘛！

我给你上供，大哥们保护我下！

这个套流程就是规则，就是礼！

以礼培养人之崇敬之心！

还是学朱陶公吧！

国学之根在道。学国学当然从道家入手。

道理一同，国学百枝遍通。

道家，当然道德经讲的最根本，最全面。

点我看专栏，3个字教你彻悟大道

无奇之道---从根本上破解道德经

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文明与学术。国学既然是我国传统文明与学术，那么无疑也包含了医学、戏曲、书画、星相、数术等等，这些当然是归于国学领域，但也能够说是国学的外延了。

国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐、文明转型的前史时期。它鼓起于20世纪初，1920年代始盛；在我国大陆，文革完毕后思维学术自在逐渐有所康复，中华传统文明学术的空间逐渐扩展，1980年代后「国学」复起至今。

"国学"一说，产生于西学东渐、文明转型的前史时期。而关于国学的界说，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给咱们做出一致明确的界定。名家议论纷纷，无所适从。遍及说法如国粹派邓真实1906年撰文说："国学者何？一国一切之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学认为国用，而自治其一国也。"（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但首要强调了国学的经世致用性。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其间以儒家哲学为干流；以思维分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导我国思维史，其它列隶属位置；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、前史非小说传奇；治国学之办法为辨书记的真伪、通小学、明地舆、知古今情面的变迁及辨文学使用。

国粹派邓实称：「国学者何？一国一切之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学认为国用，而自治其一国也。」个人认为论语也相当好
《诗经(国学启蒙卷)(精)/小学生课外必读》
《三字经》一书在民间撒播已久，内空涵盖的规模十分广泛。《三字经》虽然字数不我，但是内容不只包含文学、前史、义理等含意，更能使小朋友在简略又押韵的文字中琅琅上口，便于回忆。
《三字经》，是入学前的儿童必需要吟诵的一本书。本书内文是组织三个字为一句，并且十分留意每一句的音韵，让小朋友们能借由朗诵将内容深刻地留在脑海中。
《三字经》的内容，不断地强调勤勉向学对人的重要性，也提示人们我国固有传统品德礼节，不只能够教训小朋友从小培养正确的观念，关于儿童的启蒙教育，更是有极大的奉献。本书通过重新整理、阐明，并且加进了数十幅精巧的插图，让小朋友能摆脱经文的枯燥，而在轻松又风趣的情况下学习《三字经》。
像《三字经》这样的好书，咱们尽可能不要让小朋友们错过了学习的机遇。

余秋雨《问学》，先从总体上把握古代文学。然后再有选择性地细研某个时代的文化。
弟子规和大学。国学不是学知识，而是学人与人之间，人与自然万物和谐相处的学问。国学的要点是知行合一。易经是集大成者，只是不好懂。最好搞清楚自己学国学的目的。
张老师您这样自问自答就没意思了。张老师的书还是不错的，值得阅读。
《菜根谭》吧，该书儒释道都有，标语形式，通俗易懂，是一本不错的中国传统文化入门书。
我不明白怎么给国学定义。如果是易学的话，书太多，而真经不在书里，也容易跑偏。

先读《论语》，绝对会拍案叫绝，赞叹连连的~

国学还是从《论语》开始吧，后世有很多论述集注，这些书都是给《论语》做注解，包括程朱理学和阳明心学。建议先看南怀瑾先生的《论语别裁》，没有深奥的文言文，简单易懂，贴近现实生活。

从感兴趣，能读懂得地方入手。
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