明明語言學說母音比輔音更重要。為什麼阿拉伯字母可以,拉丁字母也做得到。


在大多數語言中,輔音的種類數都比母音的種類數要多。

許多語言還允許一個音節中有多個輔音。

這樣的結果就是,語音中的信息量,大部分是由輔音承載的,而母音承載的信息量較少。

於是,在只有輔音的情況下,根據語境也常常能推斷出完整的意思。


你的問題看似簡單,但隱藏知識點不少,強答一下。

我只說阿拉伯語的例子。

1、學懂詞型。現代阿拉伯語,只在特殊的地方才會標出母音的讀音或疊音符號,其他情況一律不出現注音。這點原因,如果你是學該專業的話,你的老師應該是在講語法和構詞法(一般是二年級)講清楚這點,也就是詞型決定讀音。

2、口語為大:阿拉伯語屬於閃族語言,公元前那麼長期的時間內,閃語使用者有多次遷徙,但每次遷徙後,閃族的語言都能保存下來。這點很關鍵,因此有說法,即「閃族」這個概念在語言學上的含義要比人種學上的含義要豐富,現在我們所說的阿拉伯語、希伯來語、衣索比亞語以及歷史書上能看到的亞述-巴比倫語(阿卡德語)、阿拉馬語、腓尼基語等,都是由原閃語(Ursemitisch)發展所得。原閃語的核心其實是口語。

3、蝌蚪文字。南方阿拉伯語(29個字母)的銘文在18世紀才被發現,這種字母是直線型的,對稱的,而且最重要一點,只有輔音。這種語言在詞法和句法上和阿卡德語很像。為什麼要說這個老古董語言?因為,在阿拉伯語文字出現後很長一段時間後,才出現我們現在在現代阿拉伯語字母上所發現的點。當年,點都是沒有的!所以「b」「t」「th」「g」「ch」「f」(以及庫爾德語波斯語字母等)上面的點都是沒有的!所以,為什麼銘文上是直線型和對稱型就是這樣的緣故,名副其實的「蝌蚪文」。

4、以詩之名。簡單了解過阿語歷史的朋友都聽說過懸詩。懸詩直到今日都有相當的文學價值,而且神奇的是,當年詩歌被看作是一種合法的「巫術」,他們認為魔力無窮,而且痴迷其中,可以說是相當文藝了。正是因為一顆顆熾熱的文藝的積極的心,阿拉伯詩歌不僅成型迅速,而且極大加速了語言體系的完整性,為後世《古蘭經》被整理成文奠定了很好的且是系統性的基礎。

說了那麼多,我其實也不清楚你提問就是因為阿拉伯語的這個特點,還是因為看到人們只看到「tmr」就知道是tomorrow的意思?這都不重要,因為確實是一回事。

以上四點都是客觀的知識,可能有些點在網上找不到,但確實是來自於阿拉伯的正史。學後的多年我也掏一掏分享一下。

不過,最後說點個人看法,這種表音文字,終究要走向簡體化;簡體化後,又因為承載不了人們日益增長的社會活動所帶來的信息量和思考密度,這種文字又會被後人詬病。這一點大家可以拿漢語作例。不僅是漢語,當年我接待葛摩外交部翻譯部的部長時,他和我就討論過這個問題。他的阿拉伯語和法語都是完美型的口音。為什麼他追求這般完美?可以說,他是真正為阿拉伯語所面臨的這次遷徙而擔憂,擔心迷失在世界裡,阿拉伯人都說著不人不鬼的英語和阿拉伯方言。

多交流。


明明語言學說母音比輔音更重要。——這句話本身不成立。絕大多數語言的輔音比母音音位數量多,能排列組合更多組合。

舉個例子:漢語的簡拼輸入法就是以輔音為核心。


比如阿拉伯文,希伯來文等等,就是輔音音素語言,不是沒有母音,而是母音字母被省略了,通過上下文就可以推斷出他的發音


語言學上當然是母音比輔音更重要

因為語言表音區分度大部分靠母音

例子就是北京話的吃字兒

比如說

胸市炒雞蛋,就是省略輔音把兩字母音連讀

但是文字表意區分度大部分靠輔音

比如說

我去年買了個大書包

懂了吧

正經的說,就是,母音是發音的基礎——口型的狀態,沒有母音音節不成立,無法發聲,但可以沒有輔音,比如說,啊,我餓

但是在表意的時候需要區分音節,這個時候作為發音的前置狀態的舌唇齒所決定的輔音是必然要成為開頭的,那麼輔音就成為了區分音節本身的工具,甚至很多語言會創造一些半母音寫作輔音作為音節提示來填充一個音節直接發母音沒有前置輔音的空白,比如說y w,英語和漢語拼音方案都是如此


輔音足夠用的多母音就不重要。蒙古語烏蘭浩特原名u-lan-ka-ga-da,現名u-lan-khod, 輔音在意思就在。


因為有音標。不標音認不出來的就看上下文。

強答一個,有時候可能只是能看懂,怎麼讀是需要另外的約定的。比如當年希伯來語的YHWH,現代學者一般認為應該是Yehoweh「雅威」,當時就因為讀錯了母音變成了Yehowah「耶和華」。


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