1什 么 是 坐禅问：请问大乘佛子是否可以学静坐？答：静坐在佛门修行是非常重要，佛法不管是哪个法门，大乘、小乘，显教、密教，宗门、教下，诸位一定要记住，整个来说，佛教修行的纲领是「因戒得定，因定开慧」，定是枢纽，无论哪个法门都是修定。八万四千法门，就是八万四千种不同的方法修禅定，无量法门，无量不同的方法修禅定，我们今天是用持名念佛的方法修禅定，这总离不开定。「 定 」 表示 「 坐」，因为人坐在那个地方是定的相，在行住坐卧四威仪中，坐是定相，取这个意思。不一定要每天盘腿面壁打坐，这个不一定，坐是取它的意思，心不动叫坐。六祖惠能大师在《坛经》里面谈到坐禅，他是怎么说？内不动心称「坐」；外不受诱惑称「禅」。我这个说法大家好懂，佛经说：「外不著相，内不动心」，这个称作打坐，称作坐禅。所以说行、住、坐、卧都是禅定，不一定要盘腿面壁，真正做到一切时、一切处，六根接触外面境界，眼见色，耳闻声，确实不起心、不动念，不分别、不执著，这就称「坐禅」，这是真正的在禅坐。你盘腿面壁坐在那里，心里还打妄想，有什么用？一点用处都没有。所以佛法用形式表法，你看这佛像是坐的，教导我们什么？教我们心不动、念头不动，决不受外面境界诱惑，表这个意思，我们一定要懂得它的意思，开经偈讲「愿解如来真实义」。初学每天能够静坐一段时期，对你修定也有帮助，功夫成熟了，就不在乎形式，道理一定要懂。一一学佛答问 新加坡之三十四2000/10/26

2什 么 是 灌 顶？问：深圳是个经济较发达的城市，有许多密宗的活佛、法王来深圳化缘，许多净宗同修去灌顶，请问这样做对吗？答：这是个人的因缘不同，无可厚非，可是真正灌顶的意义要了解。灌顶不是形式，形式上用一点水在头上洒一洒，你就开悟了，我们何必要这么辛苦学经，学了几十年还不开悟？释迦牟尼佛又何必讲经说法四十九年？每天拿著水洒就好了，我们要明白道理。你去接受灌顶，水洒在你头上，是不是真开悟了？果然有效，开悟了，你告诉我，我也去。这个水洒了还是不开悟，新加坡这个地方是热带，每天都要冲凉，莲蓬那么大的水天天冲，这是大灌顶，一天灌好几次都没有开悟，这是不了解灌顶的意义。黄念祖老居士是密宗的上师，我们是好朋友，他说的很好，《无量寿经解》里面，他讲得很清楚：「灌」是慈悲加持；「顶」是佛法里头最殊胜的第一法门；就是把佛法里最精华、最好的东西传授给你，这是灌顶，不是拿水灌头。你懂得这个道理，我们每天将《无量寿经》、《阿弥陀经》从头到尾念一遍，就是阿弥陀佛为你灌顶一次，念两遍就灌顶两次。那不是密宗仁波切、活佛，是阿弥陀佛为你灌顶，十方诸佛如来为你灌顶，你都不晓得。所以，一定要懂得佛法的道理，知道怎样修是对的，怎样修是错误，你明白就好了。你的亲朋好友遇到，你应该把这些道理说清楚、说明白，他要不要去灌顶不必障碍，各有因缘，这样就好。一一 学佛答问 新加坡之七2000/8/3

正 版 ： 学 佛 答 问 专 题 汇 编修 身 养 性 纵 横 论 （全五册）

作 者：净空老法师出 版社：海南出版社开 本 ：16I S BN：9787544331661装 帧：平装定 价： 76.00元荐推净空老和尚是一位学养深厚、有证有修的一代佛门高僧。他秉持「重教于珍」、「惠予众生真实之利」的操守，五十多年弘法讲经日无有间，还专门设立「学佛答问」专栏，定期为世界各地佛弟子解难释疑。老和尚讲经，博古通今、娓娓道来，如风行水面，徐徐郁郁。可真是春雨润物，于恬淡自然、真心绵密地教诲中，给你清净、智慧的开示。老和尚在「学佛答问」中，以睿哲圣明的智慧，息邪说、兴正法、有的放矢，正本清源、挽狂澜于-即倒，针对修学者和世人独特疑惑，及社会普遍流行值得商榷的问题，或单刀直入、或循循善诱、或善巧比喻、或当头棒喝，都能深入浅出、鞭辟入里地予以解答，让你慢慢思量后，或额手称庆，或振聋发聩、或冷汗直流，指引人们提升性灵。此情此景，绝非言语所能况味！我们善根福德都不足，要培植，天天亲近佛菩萨，唯一的亲近方法是读经，明理，依教奉行。
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