打坐中没有念头了是怎么回事？
问：每次打坐到很静很静没有任何意识的时候，就会有这样的感觉，突然马上有意识的时候，就下坐了。
清凉月老师：这个就是静极生动。要知道咱们说的静，也就是咱们说要入定，必须建立在静的基础上，你不可能边和别人吵架边入定，因为你必须先达到静，以静为基础再去入定。
但咱们的静又不是内守幽静的静，而是专注的静。专注的静就是改变静的条件，因为静的形成是有条件的。我们现在是通过放松，放松物质状态，放松身体，达到入静的。那你就专注的去放松，在放松的过程中，慢慢地达到一个高层次的静的状态，属于一个专注的静。专注的静，一定要牢记一点：就是专注的静是没有静的体验的。
如果你实证中，你觉得现在没有念头了，很静很美好，那你就已经堕入一般的静而不是专注的静。专注的静，是能观到念头，但是念头不会走神，也就是说一点都不会走神。这是最关键的。专注的静是没有静的体验的。只要你有静的体验，那么你就住于一般的静。
一般的静会出现几个问题：
第一，是一旦住于这种静，不知道怎样观，因为住于静之后，没有其他念头。为什么没有其他念头？那是因为你住于静这个念头，静本身是个念头，也就是说你处于其中一个观念，以一念代万念。其他的念头无法起，这是第一点。
第二点，就是容易出现静极生动。前面那个没有念头的阶段，它最容易把你导向细昏沉，因为你不知道怎么观了，在体验静的过程中一步一步地走向细昏沉。你的睡眠也是建立在静的基础上的，不由自主就进入昏沉状态。那么当你没有进入昏沉状态的时候，逐渐逐渐它会静极生动，然后退下来。
所以在实证的过程中，我们一定要牢记，是必须以静为基础才能入定，才能进入定中，但同时这里的静又不是一般的静，而是专注的静。
就像不能在梦中提醒自己在做梦一样。
当眼睛识别明暗，色彩，识别文字，图案，形象时念头在眼睛。
当耳朵识别风声雨声读雷声，读书声，说话时念头在耳朵。
当鼻子识别气味时念头在鼻子。
当舌头识别味道时念头在舌头。
当皮肤识别温度，压力时念头在皮肤。
当心识别"没有念头"时念头在识别。
所以肯定您睡著了才不知道念头在那里，就像不能在梦中提醒自己在做梦一样。
你是学的什么坐法？跟谁学习的？你学习目的是什么？你学打坐多少时间了？你如果真想得道真实修行方法，你得告诉你的这些情况。
我可以根据你的具体情况，公开告之。
打坐中没了念头是怎么回事？
这是一个正常现象，这就是佛家中说的「无明」。也有人管它叫「掉举」。
在我们打坐过程中，一定会出现许多混乱的画面，也有打坐过程中睡著了的现象，第三就是这个无念头的现象。这三个状态现象是初学佛的人一定要经历的过程，不用担心。
佛家有觉悟一说，发生这三个现象时，我们可能会逐步地提起「觉」，此时觉起，乱相就会暂时消亡，就会从睡觉中「清醒」，从无明中发现「明」。
我上面用了「暂时」一词，意思是说，上述过程可能很长，这几个现象一定是交替出现。
在这个交替过程中，我们会理解心经中「观」的涵义。
在这个交替过程中，我们会逐步的发现我们内心里的光明状态在交替著增加。
坚持数年必有好处。
好事情，觉得对就继续，别被其念头弄杂了，不要东想西想
另外，平时看书，读读道家典籍，后世人各说各有理，根本开始在最原始的书上
见解可参考，重点是自己去悟，自己的才是自己的
这是最好的
进入了发呆状态或小睡了一觉。
我是打坐开始一看时间，完了睁眼一看时间，一个小时，中间断片了，坐著也能睡著，服了。
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