在古代，特別是在先秦時期，馬是最重要的交通工具和作戰武器，所以一匹好馬往往是價值連城。秦穆公也是愛馬好馬之人，歷史上最著名的相馬士伯樂就是他手下的臣子。

爲了坐擁天下名馬，秦穆公不僅派伯樂天下尋之，還在岐山設立了一個大型王室牧場，專門飼養各式各樣的名馬。一次，幾匹名馬突然從牧場中逃跑了，管理名馬的牧官發現後立刻四處尋找，結果卻在山下村莊附近找到了一堆白條條的馬骨。

原來，當時正在鬧饑荒，那幾匹名馬跑下山後被300村民捕獲，當成救命食物飽餐了一頓。在當時，喫名馬本來就是死罪，更何況這300村民喫的還是國君的愛馬，於是，牧官將這300村民綁起來帶到了秦穆公面前，訴說原委，等候發落。

沒想到，秦穆公不僅沒有因痛失愛馬而大發雷霆，反而很關心岐山的災情，秦穆公說，他的那些名馬身上長得都是精瘦肉，給捱餓的災民充飢下酒確實正好。就這樣，300村民被免除死刑，全部釋放回家。

幾年後，秦穆公在與晉惠公作戰時節節敗退，陷入了敵人的包圍圈，可就當秦穆公以爲自己必將死於此戰時，敵軍的一角卻突然開始崩裂，原來是一支援救隊伍騎馬衝了進來。這支隊伍雖然人數不多，卻異常驍勇善戰，他們很快擊退了敵軍，將身處險境的秦穆公解救了出來。

等到了安全地帶，秦穆公趕忙向這些援軍行禮，感謝他們的救命之恩，並詢問他們是哪裏來的部隊。他們則回答說：“您不記得了嗎？我們就是當年喫了您數匹名馬的村民啊！”

這是一個關於“善惡有報”的故事，很感人，很有教育意義，故事中的秦穆公是仁慈寬厚的代表，而故事中的村民則是知恩圖報的典型。

那麼，歷史上的秦穆公真的是如此一個仁慈無暇的人嗎？後面發生的事情或許會讓你跌破眼鏡。

先秦時期，殉葬是普遍存在於諸侯貴族中的一種不人道制度，但是若論規模和歷史影響力，卻無人能與秦穆公的“殉葬大軍”匹敵。

公元前621年，秦穆公病逝，爲他殉葬的總人數達到了177人之巨，其中最知名的就是有“秦國三良”之稱的奄息、仲行、針虎，此三人都是秦穆公臨終親自指定的殉葬人選。

秦穆公一生知人善任，所以身邊人才濟濟，他晚年時，百里奚等謀臣早已離世，而奄息、仲行、針虎三位年輕人則是當時秦國最重要、最優秀的國之棟樑，秦穆公對他們也十分器重。

秦穆公臨終要求將奄息、仲行、針虎等秦國人才全部殉葬，是自私，是殘暴，更是自毀長城。古人都比較迷信，秦穆公讓包括“三良”在內的諸多秦國人才殉葬，是爲了讓他們共赴黃泉繼續輔佐，但是如此一來，秦國人才殆盡，加之秦穆公的繼任者也都能力平平，所以秦穆公死後，秦國一蹶不振，直到260年後秦孝公繼位，秦國才以主角身份重登歷史舞臺。

“穆公亡馬”和“人才殉葬”兩個故事分別將秦穆公的“善”與“惡”體現得淋漓盡致，筆者想以此表達善惡的無常，以及人性的複雜。值得深思的是，無論是秦穆公的“善”，還是秦穆公的“惡”，最終都結出了相應的“果”——因爲“一念天使”，秦穆公撿回一條命，又因爲“一念魔鬼”，秦穆公斷送了秦國的百年基業。

正所謂“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”，即便是歷史上最英明偉大的君主，也有昏庸糊塗的時候，相反的，即便是最荒淫無道的帝王，也有人性光輝的一面。

我們要以客觀的眼光讀歷史，讓歷史人物和歷史事件迴歸歷史背景，而不是用簡單的是與非、對與錯、好與壞、善與惡去劃分。比如，隋煬帝確實是千古暴君，但他首創科舉開挖運河也確實是功在千古，不容抹殺。再比如，李世民確實是千古賢君，但他發動玄武門之變也確實是殺兄逼父，有悖倫理。

參考資料：《左傳》、《史記》

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