在古代，特别是在先秦时期，马是最重要的交通工具和作战武器，所以一匹好马往往是价值连城。秦穆公也是爱马好马之人，历史上最著名的相马士伯乐就是他手下的臣子。

为了坐拥天下名马，秦穆公不仅派伯乐天下寻之，还在岐山设立了一个大型王室牧场，专门饲养各式各样的名马。一次，几匹名马突然从牧场中逃跑了，管理名马的牧官发现后立刻四处寻找，结果却在山下村庄附近找到了一堆白条条的马骨。

原来，当时正在闹饥荒，那几匹名马跑下山后被300村民捕获，当成救命食物饱餐了一顿。在当时，吃名马本来就是死罪，更何况这300村民吃的还是国君的爱马，于是，牧官将这300村民绑起来带到了秦穆公面前，诉说原委，等候发落。

没想到，秦穆公不仅没有因痛失爱马而大发雷霆，反而很关心岐山的灾情，秦穆公说，他的那些名马身上长得都是精瘦肉，给挨饿的灾民充饥下酒确实正好。就这样，300村民被免除死刑，全部释放回家。

几年后，秦穆公在与晋惠公作战时节节败退，陷入了敌人的包围圈，可就当秦穆公以为自己必将死于此战时，敌军的一角却突然开始崩裂，原来是一支援救队伍骑马冲了进来。这支队伍虽然人数不多，却异常骁勇善战，他们很快击退了敌军，将身处险境的秦穆公解救了出来。

等到了安全地带，秦穆公赶忙向这些援军行礼，感谢他们的救命之恩，并询问他们是哪里来的部队。他们则回答说：“您不记得了吗？我们就是当年吃了您数匹名马的村民啊！”

这是一个关于“善恶有报”的故事，很感人，很有教育意义，故事中的秦穆公是仁慈宽厚的代表，而故事中的村民则是知恩图报的典型。

那么，历史上的秦穆公真的是如此一个仁慈无暇的人吗？后面发生的事情或许会让你跌破眼镜。

先秦时期，殉葬是普遍存在于诸侯贵族中的一种不人道制度，但是若论规模和历史影响力，却无人能与秦穆公的“殉葬大军”匹敌。

公元前621年，秦穆公病逝，为他殉葬的总人数达到了177人之巨，其中最知名的就是有“秦国三良”之称的奄息、仲行、针虎，此三人都是秦穆公临终亲自指定的殉葬人选。

秦穆公一生知人善任，所以身边人才济济，他晚年时，百里奚等谋臣早已离世，而奄息、仲行、针虎三位年轻人则是当时秦国最重要、最优秀的国之栋梁，秦穆公对他们也十分器重。

秦穆公临终要求将奄息、仲行、针虎等秦国人才全部殉葬，是自私，是残暴，更是自毁长城。古人都比较迷信，秦穆公让包括“三良”在内的诸多秦国人才殉葬，是为了让他们共赴黄泉继续辅佐，但是如此一来，秦国人才殆尽，加之秦穆公的继任者也都能力平平，所以秦穆公死后，秦国一蹶不振，直到260年后秦孝公继位，秦国才以主角身份重登历史舞台。

“穆公亡马”和“人才殉葬”两个故事分别将秦穆公的“善”与“恶”体现得淋漓尽致，笔者想以此表达善恶的无常，以及人性的复杂。值得深思的是，无论是秦穆公的“善”，还是秦穆公的“恶”，最终都结出了相应的“果”——因为“一念天使”，秦穆公捡回一条命，又因为“一念魔鬼”，秦穆公断送了秦国的百年基业。

正所谓“做一件好事不难，难的是做一辈子好事”，即便是历史上最英明伟大的君主，也有昏庸糊涂的时候，相反的，即便是最荒淫无道的帝王，也有人性光辉的一面。

我们要以客观的眼光读历史，让历史人物和历史事件回归历史背景，而不是用简单的是与非、对与错、好与坏、善与恶去划分。比如，隋炀帝确实是千古暴君，但他首创科举开挖运河也确实是功在千古，不容抹杀。再比如，李世民确实是千古贤君，但他发动玄武门之变也确实是杀兄逼父，有悖伦理。

参考资料：《左传》、《史记》

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