最近常常纠结这个问题,善良到底什么程度会变成愚蠢?还是说二者本就没啥关系?

选择做一些狠心事或者说一些狠心话之前,总会顾及谁谁谁的感受,于是憋回心里,一个人郁闷。这是善良还是愚蠢?


做善事需要拥有的智慧

通常我们都知道学佛的人喜欢做好事,做善事。包括社会上很多人喜欢做善事。做善事我们当然欢喜,也主张去做。

但如果你一味的为做善事而做善事,做来做去结果把自己的事业做倒了,家庭也出现了危机,甚至连你的身体状况也出现危机,那就失去了做善的意义。

你本身也是众生之一,如果为了普度众生,却连自己的问题都解决不了,又怎么普度众生?怎么教化众生呢?

并且你在行善的时候,自己同时还要具备造血的功能。你必须解决了造血功能之后才是真正意义上的行善。如果不解决造血的功能,你就没有行善力量的源头。

真正做大善的人一定是有了自身的造血功能。只做一次两次的善,这是小善。但大善必须像河水的源头一样源源不断地流淌著,持续地做下去。

现在有些佛教徒学佛以后,工作也不好好做了,工厂也不好好办了,一心要成佛。你现在有这么好的资源,为什么不把它好好的利用起来,成为一个造血的平台去利益众生呢?

佛法讲究的是持久性,不是做一次而已,佛法要长久的住世,长久的利益众生,长久的为众生解决烦恼。所以,行善和造血的功能是非常关键的,它们是一起的。

真正的大善人,他们懂得造血;真正普度众生的人,会先解决自己的问题。如果你自己的问题和造血功能都不解决、不具备,不是真正的修行人,也不是大智慧的人,更别说真正意义上的修行和行善。

作者:东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、3次7年闭关、16年建寺安僧、8部著作、1.2万场开示、千万余字的开示录、16年间向社会捐款捐物4791万多元……

从童真入道、闭关证道,到建寺安僧、讲经说法,六度万行,历经了三十余年,找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本著普度众生的使命,将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生,殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。


谢邀。我也总是这样,并且我特别容易感受到来自别人的恶意。知道别人不喜欢,我就会远远的离开。不过就算这样我也依旧保持著对别人的善意,我会愿意去帮助他们,也不要求什么回报,但前提是不被恩将仇报。在得知这个人是这样的白眼狼型人我就不会再去帮助,毕竟我的善意是有限的,广施善行这句话在我看来至少我是做不到的。


谢邀这个不好说,但是有个小建议做人可以善良,但是前提是有分寸,没了分寸就是愚蠢的善良了这个分寸其实很好拿捏的,该怎么样就怎么样,保留你自己的底线和原则,做个自由的人,帮助别人也不能亏待了自己,但也不是说利己主义


差一丢丢云淡风轻。
emmm 之前看到有人在知乎上回答某个问题是这么说的 他坚持给他遇见的每一个卖艺的人捐助一些钱 但是对于乞讨的人他一分都不会给 不知道有没有偏题
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