世界上從來沒有一個民族，一個國家，如中國一般同質化（homogeneity)。一個13億人的國家，絕大多數人是同一個民族，有著相似的面容，講著一樣的語言，用著一樣的文字，最重要的是，他們擁有著一樣的思想。

反觀類似的地區，現代歐洲各國，皆為日耳曼，雅利安人後裔，且思想形態上，以基督教為主，從民族以及思想上來說，他們是均質的。如今歐洲各國，各自為政。雖時有雄心壯志之人，妄圖一統歐洲，如亞歷山大，凱撒，拿破崙，雖偶有成功者，都為曇花一現，到頭來也都分崩離析了。歐洲內部矛盾，總體來講也是制約了歐洲的發展，更是一二戰爆發的重要原因。

另一人口大國，印度。歷史上大多時候時候是分裂狀態，在英國殖民統治過程中，因禍得福，實現了統一。然而宗教觀念的根深蒂固，制約了其發展，昔日印度教與回教之爭，撕裂了印度，導致了巴基斯坦的獨立。今日種姓雖除，積毒極深。最重要的，印度教所信奉的輪迴，雖幫助了維護社會的穩定，大家吃齋禱告，祈求投個好胎。但更深層上，也是不利於發展，一天加班無數，不如多念幾遍經，以求來世的幸福，不求今生的達貴。

華夏大地，自始皇帝橫掃八荒，一統六合，中國也是用時兩千年才實現了現如今的高度均一化。我們所信奉的儒家可是被始皇帝紮實的坑了一把，呂不韋，李斯將法家思想深深紮根在了秦國體系里，剛剛統一的六國，所信奉的學派自然是百家爭鳴的結果。秦王在建國之初打算把法家的領導的秦國體系在全國推廣，可還是被東方學者抵觸，甚至譏笑，終無計可施，焚書坑儒，最後依然沒有統一中國的思想。但秦制的暴虐，完全掩蓋不了始皇帝對中國均質化做出的貢獻，他統一的文字，衡量單位，建立了出現在整個封建時期的三公六部制度。最重要的，他向後世無數和他有一樣理想的人證明了，大一統的中國，是可以實現的。從此統一全國成了各代帝王，士族的目標，也避免了我華夏，走上歐洲的分裂之路。

如果說秦始皇造就了中國地理上的統一，文化思想的推手就是與之並列的漢武了，當然，這種思想的統一，也是為了地理統一而服務的。儒家所提倡的天人合一，君權神授完美的符合了帝王獨裁製度的需求。經董仲舒一番融合，修改之後，百家齊黯，天下歸於儒家。為統治服務的儒家脫胎於孔孟思想，但也不是春秋時期的儒家了。這種思想，直到現在還紮根在每一位中國人的心中，並且成為國人為人處事的標杆。

中國有56個民族，看起來很多樣化，實際上呢？其實他們都是華夏民族，作為一個整體，他們精神內核是極度統一的。這種均質化，到底是有利，還是有弊，能難做評判。均質化所帶來的便利也是顯而易見的，交通交流的便利，統一的巨大市場，的確讓中國的復興如虎添翼。但這種長達千年的均質化，正在讓我們的社會與輿論失去差異化的機會。社會上的主流思想正在網路上，用他們的聲音，去扼殺其他一切不同的聲音。

如今，打開任何一個社交媒體，點開任何一個發布者，無論是刻意還是無意選取的爭議性題目。其評論區，往往皆是喪失理性的侮辱，謾罵。有些人的名字的出現，必將招致一系列無差別的咒罵。而且這種咒罵，很少包含對那件事件的理性分析，若是恰好有那麼一兩人，發出一些不同的見解，必定招致別人的侮辱。久而久之，敢於提出不同見解的終將選擇沉默。而對於那些噴子作出符合均質化內核的判斷是容易的，對於任何一件事情，無論是娛樂八卦，科學研究，國家政策，很容易被拔高到道德倫理的層面，一旦到道德倫理的層面，在均質化背景里做出符合大流的判斷，簡直就是手到擒來。接著就是擺出一副為國為民的嘴臉，大批特批當事人，以及發出異議的人。倘若不從，便與你扣上一個，道德敗壞，奸詐陰險，賣國賊，狗漢奸的帽子。

輿論的力量的巨大的，古代御史體系即輿論的代表，行駛著現在媒體加紀檢委的權利。歷史上的御史大夫，要用生命寫文章來進諫。一旦御史制度失靈，一個朝代也大概走到了盡頭。而往往失靈的表現，是出現毫無理性一面倒的聲音。現在社交媒體初步也具備了這種功能，也在一些方面，如反腐，公益等方面做出了貢獻，但是請各位御史們，別為一時口舌之快就將他人墮入萬劫不復。保持不沉默的成本，從未像當今時代這麼低過，說幾句話，打幾行字，什麼都不用付出。但這不代表可以舉著至高無上的道德大旗去侮辱他人的人格，尤其當這種侮辱，能讓他人為求自保而跟從時。當大多數人不再沉默，他們的聲音，會成為另一部分人的枷鎖與鍘刀么？