很喜欢听Eason的《十年》，曾经以为十年很长，长的无法安排生活，而当十年或者更长的时间不期而至，才发现一切不平常，说到底，也无非都是平常。

真正变了的，或者只是，十年前去舟山，只能全程坐轮渡，如今，可以经由跨海大桥，去普陀山坐轮渡的时间不过五六分钟。

过了山门，树影婆娑，薄雾弥漫，沿着刻有莲花的青石板素履之往，拾阶而上。那清莲，端的雕刻得细致而飘逸，形神兼备，摇曳雅致。

导游说，脚踩莲花，寓意步步高升、富贵荣华，这是俗世的、现实的、物欲的理解。想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。婆娑世界最后一世，抱怨、痛悔、嗔恨、遗憾，在历尽红尘劫难之后，都会化为烟云，最终回归虚无。

这一世，无论经历什么人、什么事，今生因，今生果，我若再来，必脚踏莲花，是全新的我，有释然，亦有决绝。

站在南海边的山头上，远眺珞珈山，碧波荡漾中，犹如一尊大佛仰卧海上。至今，李白的《梦游天姥吟留别》仍能熟背。望着薄雾笼罩下的珞珈山，涌上心头的是那句，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。

群山叠映，绿意袭人，林幽山静，海阔天空，高达33米的南海观音大佛铜像就那么高高矗立在海边，宝相庄严，俯瞰人间，悲悯慈善。逐浪而翔的海鸟，偶尔会绕着铜像高高地在空中转一圈。

上普陀山的人，有来欣赏风景的，但大多是来进香的。山上山下，庵院寺庙林立。海天佛国，香火缭绕，佛音绕梁，处处飘愿香。无数香客信徒，跪拜在观音菩萨像前，作揖拜四面，三跪拜菩萨，虔诚地令人肃然起敬。

随着众人参拜，九炷香高举过眉心。

人间的遗憾，多是“留不住”三个字，最深的感概，不过是对种种风景、种种人的一句“且慢行”。

菩萨普度众生，想必总会力有穷尽时，红尘历劫，心愿繁芜荒杂，去繁从简，愿菩萨怜悯。

据历代山志记载，大中十三年，日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”。

《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十三数之说。在不肯去观音院，有三十三尊观世音的应身，在每尊观音像前虔诚祈祷。

慕容雪村的《原谅我红尘颠倒》中说，“翻过十七年的漫长光阴，我们重新回望自己年轻的脸，发现宿命如此玄妙。我本来是个好人，却渐渐成了恶棍。他本来是个神经病，却被活活逼成了好人。当身上的衣衫在时光中染得漆黑，已经无人在意多年前那个迷人的春夜。彼时月光如水，我们青春年少，品貌俱美。很多年后，当故事中的少年头生白发，人间依然柳绿花红，我们耳闻目睹过一切罪恶，唯有理想再也不提。”

谁的心不曾柔软，却是红尘将他炼成磐石。

十七尊观世音的应身，狠厉威武，显见是个厉害的主。在这里，我特意为一个经历了人性阴暗而一蹶不振的人祈祷，愿所有因红尘而心如磐石的人儿，再次拥有一颗柔软的心。

如是，红尘千般苦，苦到尽头，才能细细体验那一点甜。

普济寺是香火最为鼎盛之地，一整块一整块的铜瓦，构建出金碧辉煌、气势非凡的寺院。两颗云南樱花树犹如蛟龙，缠绕铺陈，满树火红，与香火味掺杂，芬芳扑鼻。寺外，一潭清泉，钟明毓秀。

地藏王菩萨、文殊菩萨……数名菩萨集于一寺，保佑人们平安、康健、开智、发财……香火缭绕、彩幡飘扬、梵钟磬音，在普济寺焚香祷告的善男信女络绎不绝，跪拜许愿还愿，似要踏破门槛。

仍旧是九炷香，四面作揖，五心朝天，三跪拜，一座座菩萨认真拜过去。

数年之前，有机会却没来过普陀山。专程来进香的时候，世界大，生命长，无人分享，只是一个人，在想停的地方停，在该进香的地方进香。

生活毕竟不是书上的故事，喜怒哀乐，悲欢离合，只在翻页间。书页翻篇何其易，人心修补何其难？

不知为何，明明想和你说话,

却骗你说，风雨正好，该去写点诗句。

不必嘲讽我，你笑出声来，

我也当是天籁。

不必怀有敌意，你所有心计，

我都当是你对我的心意。

我的宿命分两段，未遇见你时，和遇见你以后。

你治好我的忧郁，而后赐我悲伤。

忧郁和悲伤之间的片刻欢喜，

透支了我生命全部的热情储蓄。

想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。

可一想到终将是你的路人，

便觉得，沦为整个世界的路人。

风虽大，都绕过我灵魂。

仰俯之间，岁月便作陈迹；经年之后，今日亦成往事。人生只愿如书页翻篇，天高云阔，大风绕过灵魂，轻轻吹过。

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