很喜歡聽Eason的《十年》，曾經以爲十年很長，長的無法安排生活，而當十年或者更長的時間不期而至，才發現一切不平常，說到底，也無非都是平常。

真正變了的，或者只是，十年前去舟山，只能全程坐輪渡，如今，可以經由跨海大橋，去普陀山坐輪渡的時間不過五六分鐘。

過了山門，樹影婆娑，薄霧瀰漫，沿着刻有蓮花的青石板素履之往，拾階而上。那清蓮，端的雕刻得細緻而飄逸，形神兼備，搖曳雅緻。

導遊說，腳踩蓮花，寓意步步高昇、富貴榮華，這是俗世的、現實的、物慾的理解。想人間婆娑，全無着落；看萬般紅紫，過眼成灰。婆娑世界最後一世，抱怨、痛悔、嗔恨、遺憾，在歷盡紅塵劫難之後，都會化爲煙雲，最終迴歸虛無。

這一世，無論經歷什麼人、什麼事，今生因，今生果，我若再來，必腳踏蓮花，是全新的我，有釋然，亦有決絕。

站在南海邊的山頭上，遠眺珞珈山，碧波盪漾中，猶如一尊大佛仰臥海上。至今，李白的《夢遊天姥吟留別》仍能熟背。望着薄霧籠罩下的珞珈山，湧上心頭的是那句，“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”。

羣山疊映，綠意襲人，林幽山靜，海闊天空，高達33米的南海觀音大佛銅像就那麼高高矗立在海邊，寶相莊嚴，俯瞰人間，悲憫慈善。逐浪而翔的海鳥，偶爾會繞着銅像高高地在空中轉一圈。

上普陀山的人，有來欣賞風景的，但大多是來進香的。山上山下，庵院寺廟林立。海天佛國，香火繚繞，佛音繞樑，處處飄願香。無數香客信徒，跪拜在觀音菩薩像前，作揖拜四面，三跪拜菩薩，虔誠地令人肅然起敬。

隨着衆人蔘拜，九炷香高舉過眉心。

人間的遺憾，多是“留不住”三個字，最深的感概，不過是對種種風景、種種人的一句“且慢行”。

菩薩普度衆生，想必總會力有窮盡時，紅塵歷劫，心願繁蕪荒雜，去繁從簡，願菩薩憐憫。

據歷代山志記載，大中十三年，日本僧人慧鍔從五臺山奉觀世音菩薩像回國，船經普陀山洋麪受阻，以爲菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱爲“不肯去觀音院”。

《大佛頂首楞嚴經妙心疏》中說，世間觀音相皆是觀世音的應身而非本相。觀世音的應身有三十三數之說。在不肯去觀音院，有三十三尊觀世音的應身，在每尊觀音像前虔誠祈禱。

慕容雪村的《原諒我紅塵顛倒》中說，“翻過十七年的漫長光陰，我們重新回望自己年輕的臉，發現宿命如此玄妙。我本來是個好人，卻漸漸成了惡棍。他本來是個神經病，卻被活活逼成了好人。當身上的衣衫在時光中染得漆黑，已經無人在意多年前那個迷人的春夜。彼時月光如水，我們青春年少，品貌俱美。很多年後，當故事中的少年頭生白髮，人間依然柳綠花紅，我們耳聞目睹過一切罪惡，唯有理想再也不提。”

誰的心不曾柔軟，卻是紅塵將他煉成磐石。

十七尊觀世音的應身，狠厲威武，顯見是個厲害的主。在這裏，我特意爲一個經歷了人性陰暗而一蹶不振的人祈禱，願所有因紅塵而心如磐石的人兒，再次擁有一顆柔軟的心。

如是，紅塵千般苦，苦到盡頭，才能細細體驗那一點甜。

普濟寺是香火最爲鼎盛之地，一整塊一整塊的銅瓦，構建出金碧輝煌、氣勢非凡的寺院。兩顆雲南櫻花樹猶如蛟龍，纏繞鋪陳，滿樹火紅，與香火味摻雜，芬芳撲鼻。寺外，一潭清泉，鍾明毓秀。

地藏王菩薩、文殊菩薩……數名菩薩集於一寺，保佑人們平安、康健、開智、發財……香火繚繞、彩幡飄揚、梵鐘磬音，在普濟寺焚香禱告的善男信女絡繹不絕，跪拜許願還願，似要踏破門檻。

仍舊是九炷香，四面作揖，五心朝天，三跪拜，一座座菩薩認真拜過去。

數年之前，有機會卻沒來過普陀山。專程來進香的時候，世界大，生命長，無人分享，只是一個人，在想停的地方停，在該進香的地方進香。

生活畢竟不是書上的故事，喜怒哀樂，悲歡離合，只在翻頁間。書頁翻篇何其易，人心修補何其難？

不知爲何，明明想和你說話,

卻騙你說，風雨正好，該去寫點詩句。

不必嘲諷我，你笑出聲來，

我也當是天籟。

不必懷有敵意，你所有心計，

我都當是你對我的心意。

我的宿命分兩段，未遇見你時，和遇見你以後。

你治好我的憂鬱，而後賜我悲傷。

憂鬱和悲傷之間的片刻歡喜，

透支了我生命全部的熱情儲蓄。

想飲一些酒，讓靈魂失重，好被風吹走。

可一想到終將是你的路人，

便覺得，淪爲整個世界的路人。

風雖大，都繞過我靈魂。

仰俯之間，歲月便作陳跡；經年之後，今日亦成往事。人生只願如書頁翻篇，天高雲闊，大風繞過靈魂，輕輕吹過。

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