為什麼現在還在使用農曆？

國曆無法完全代替農曆嗎？

其實，我們可以問「為什麼我們不採用單一曆法」。

本質上，曆法就是個時間坐標，採用何種曆法都一樣。不過，曆法有個文化的問題，也有個便利性的問題。

基本上，漢族地區採用單一的農曆是可行的（兩千多年用下來，證明可行）。但少數民族地區，還是會使用伊斯蘭教曆、藏曆等。

另一方面，中國人生存，需要把東西賣給歐美，因此歐美採用的天主教歷（即公曆）也是把握產銷周期重要尺度。

因為奉曆法以定正朔（狗頭）

嗯，好吧，認真說一下。

現行的陰曆與陽曆的確是不能互相取代，也沒必要互相取代。

所謂「曆法」，是指通過觀測天象運行的規律，來預訂年月日的間隔。

而按照所觀測主體的不同，大致可分為「太陰曆」與「太陽曆」兩種。

「太陰曆」是以月球受光面的圓缺晦明變動為基礎，利用月球運行周期為標準制訂的曆法。月相的觀測是確定「日」（一晝夜）的重要手段，而月亮運行的平均周期是29.53日。太陰曆就以大月（30日），小月（29日）相間來調整，以保證月初必朔，月中必望，通過把月相與日期聯繫在一起，能夠保證「積日以成月」，這就方便了人們日常的農事生產與生活，基本上做得到見月相而知日期，見日期而知月相。

但其缺點也很明顯，因為以十二個朔望月為一年周期（354日或355日）的話，與太陽運行周期（回歸年長度365.2422日）明顯不符，平均每年要少11天左右，這就勢必會擾亂月份與春夏秋冬四季的對應關係。

而太陽曆則不同。太陽曆是根據太陽的回歸年周期為基礎制訂的曆法。現行的公曆是以1582年由教皇格里高利十三世頒布的「格里高利曆」為基礎改進的。「格里高利曆」測定的太陽回歸年長度為365.2425日，又確定「四年一閏」的原則糾正誤差，提高精度，預計要每3320多年才會有一日的誤差。與太陰曆相比，太陽曆可以使得四季與月份形成比較固定的對應關係，但與之相應的，太陽曆的日期與月相完全脫節，日,月運行的規律就完全被割裂了。

為了調整太陰曆的缺陷，中國很早就採用了「陰陽合曆」的折中辦法，通過設置「閏月」的方式來調整四季，又通過「十九年七閏」的辦法來「積月以成年」。

總而言之，「公曆」（又叫陽曆）是中國採取的國際大多數國家採用的通行曆法，它依據太陽周期制訂，四季月份的對應關係較為固定，不受地域間隔的影響，其記日的作用更明顯（比如通常的「國慶節」都是公曆的節日）；而「農曆」（又叫陰曆，實際是陰陽合曆）則是中國在長期生產生活中自行發展出的曆法，能夠更好地指導我們日常的生產生活，具有實際意義（比如二十四節氣，清明，端午，中秋，臘八等傳統節日多是農曆）。

不是是否可以替代的問題（純理性角度），而是是傳統文化的一部分（歷史文化屬性），現在很多老外還興起來過中國的春節呢 ~

明日大寒。

日月盈昃，時移世異。

不知道國曆是什麼。你說的是陽曆嗎?也叫公曆，是西曆，相對應的農曆是中國古歷。

在中國古代歷的地位甚至在法之前。在西方也差不多，例證哥白尼。中國古代宣傳君權神授，曆法象徵神的旨意，關乎曆法都是大事。中國也有陽曆，有些曆法比現行公曆即格里高歷還要優秀。中華民國之前一直是陽曆與農曆並行。立春是陽曆的第一天，也是春節，生肖更替的這一天，民國時改用格力高歷，古陽曆廢止，農曆保留了下來，春節改為農曆正月初一。

農曆是陰陽合曆，以夏曆（陰曆）為基礎，改造而成。直至今日，農曆已沒有實用價值，在實用方面可以被公曆完全替代，但是農曆中的節日，如春節，元宵節，中秋節等在公曆中是沒有的，元宵節，中秋節也只有在農曆八月十五才是月圓，這是公曆無法替代的。民國時，之所以保留農曆，是因為民眾希望中國人有自己的年。農曆是中國傳統文化的一部分，我們要有文化自信，而且當今政府要傳承中華傳統文化，所以農曆不能廢止，也不會廢止！

歲是恆定的，年是變化的。

現在所謂的公元紀年，個人覺得就是為了方便和外國人交流而已。而在中國，真正實用的是黃曆，以前叫皇曆，裡面包含了很多的東西，有天文，氣候，節氣，生活禁忌等，指導人們生活，耕種。在道教還有道歷，是以黃帝元年為紀元，演算法是在公元紀年上加2697年。

知道二十四節氣嗎？還記得一九二九不出手，三九四九冰上走嗎？

這些都是文化。它們不僅僅是日曆，更是一種天氣預報(*?????*) ??

因為這是老祖宗傳下來的，而且主要是漢族習慣性的過春節，是按照農曆來的