为什么现在还在使用农历？

国历无法完全代替农历吗？

其实，我们可以问「为什么我们不采用单一历法」。

本质上，历法就是个时间坐标，采用何种历法都一样。不过，历法有个文化的问题，也有个便利性的问题。

基本上，汉族地区采用单一的农历是可行的（两千多年用下来，证明可行）。但少数民族地区，还是会使用伊斯兰教历、藏历等。

另一方面，中国人生存，需要把东西卖给欧美，因此欧美采用的天主教历（即公历）也是把握产销周期重要尺度。

因为奉历法以定正朔（狗头）

嗯，好吧，认真说一下。

现行的阴历与阳历的确是不能互相取代，也没必要互相取代。

所谓「历法」，是指通过观测天象运行的规律，来预订年月日的间隔。

而按照所观测主体的不同，大致可分为「太阴历」与「太阳历」两种。

「太阴历」是以月球受光面的圆缺晦明变动为基础，利用月球运行周期为标准制订的历法。月相的观测是确定「日」（一昼夜）的重要手段，而月亮运行的平均周期是29.53日。太阴历就以大月（30日），小月（29日）相间来调整，以保证月初必朔，月中必望，通过把月相与日期联系在一起，能够保证「积日以成月」，这就方便了人们日常的农事生产与生活，基本上做得到见月相而知日期，见日期而知月相。

但其缺点也很明显，因为以十二个朔望月为一年周期（354日或355日）的话，与太阳运行周期（回归年长度365.2422日）明显不符，平均每年要少11天左右，这就势必会扰乱月份与春夏秋冬四季的对应关系。

而太阳历则不同。太阳历是根据太阳的回归年周期为基础制订的历法。现行的公历是以1582年由教皇格里高利十三世颁布的「格里高利历」为基础改进的。「格里高利历」测定的太阳回归年长度为365.2425日，又确定「四年一闰」的原则纠正误差，提高精度，预计要每3320多年才会有一日的误差。与太阴历相比，太阳历可以使得四季与月份形成比较固定的对应关系，但与之相应的，太阳历的日期与月相完全脱节，日,月运行的规律就完全被割裂了。

为了调整太阴历的缺陷，中国很早就采用了「阴阳合历」的折中办法，通过设置「闰月」的方式来调整四季，又通过「十九年七闰」的办法来「积月以成年」。

总而言之，「公历」（又叫阳历）是中国采取的国际大多数国家采用的通行历法，它依据太阳周期制订，四季月份的对应关系较为固定，不受地域间隔的影响，其记日的作用更明显（比如通常的「国庆节」都是公历的节日）；而「农历」（又叫阴历，实际是阴阳合历）则是中国在长期生产生活中自行发展出的历法，能够更好地指导我们日常的生产生活，具有实际意义（比如二十四节气，清明，端午，中秋，腊八等传统节日多是农历）。

不是是否可以替代的问题（纯理性角度），而是是传统文化的一部分（历史文化属性），现在很多老外还兴起来过中国的春节呢 ~

明日大寒。

日月盈昃，时移世异。

不知道国历是什么。你说的是阳历吗?也叫公历，是西历，相对应的农历是中国古历。

在中国古代历的地位甚至在法之前。在西方也差不多，例证哥白尼。中国古代宣传君权神授，历法象征神的旨意，关乎历法都是大事。中国也有阳历，有些历法比现行公历即格里高历还要优秀。中华民国之前一直是阳历与农历并行。立春是阳历的第一天，也是春节，生肖更替的这一天，民国时改用格力高历，古阳历废止，农历保留了下来，春节改为农历正月初一。

农历是阴阳合历，以夏历（阴历）为基础，改造而成。直至今日，农历已没有实用价值，在实用方面可以被公历完全替代，但是农历中的节日，如春节，元宵节，中秋节等在公历中是没有的，元宵节，中秋节也只有在农历八月十五才是月圆，这是公历无法替代的。民国时，之所以保留农历，是因为民众希望中国人有自己的年。农历是中国传统文化的一部分，我们要有文化自信，而且当今政府要传承中华传统文化，所以农历不能废止，也不会废止！

岁是恒定的，年是变化的。

现在所谓的公元纪年，个人觉得就是为了方便和外国人交流而已。而在中国，真正实用的是黄历，以前叫皇历，里面包含了很多的东西，有天文，气候，节气，生活禁忌等，指导人们生活，耕种。在道教还有道历，是以黄帝元年为纪元，演算法是在公元纪年上加2697年。

知道二十四节气吗？还记得一九二九不出手，三九四九冰上走吗？

这些都是文化。它们不仅仅是日历，更是一种天气预报(*?????*) ??

因为这是老祖宗传下来的，而且主要是汉族习惯性的过春节，是按照农历来的