哲學小徑第三十四站：權威
親愛的讀者朋友們，歡迎來到哲學小徑第三十四站：權威。
今天的話題仍然是對實踐理性的延續，對實踐理性的意志功能做進一步的解讀，希望能夠給大家一個更加直觀的認知。
要理解權威這個概念，有必要從公共行政學作為切入點，來逐步建立一個立體的概念。
個體在群體中，需要移交部分自治權給群體，來獲得公共治理權。
權威就是對權力的一種自願的服從和支持。人們對權力安排的服從可能有被迫的成分，但是對權威的安排的服從，則屬於認同。反對者可能不得不服從權力做出的安排，但是服從不等於認同。權威就被認為是一種正當的權力，也可以說是極具公眾影響力的威望。
權威是人格個體化的群體，權威一旦建立，就不在單純的屬於某個個體，而是從屬於特定群體。
特定群體形成組織的過程、治理組織的過程，都依託於特定假想的公共人格，即權威。權威的形成和出現，可以直接帶來秩序。因為權威的合法性基於信念，權威的信念也是個體的信念。
這個特定群體，是很容易辨識的。村落、國家、宗教體、民族等，都可以作為建立權威的特定基礎。
在哲學小徑第二十一站里，我們講過群體是複雜函數的迭代。進而在這裡可知，權威的維持需要核心成員建立核心信念，才能維持函數值域的有界性。
權威是群體信念的意志取向，在實踐中才能產生意義。
福柯在《詞與物》中指出人的概念並非先驗的，是可以抹去的，即「人之死」，其實距離真實就已經很近了，但是可惜仍然沒能夠直接指出來權威的根源，在於個體對自治權的主動交換，群體可以提高個體在自然進化篩選中的存活概率。
存活即實踐。
今天的哲學小徑到這裡就告一段落了，留下你們寶貴的意見吧!
http://weixin.qq.com/r/AzkNFYTEg9n8rcB292wR (二維碼自動識別)
推薦閱讀：
