亲爱的读者朋友们，欢迎来到哲学小径第三十四站：权威。

今天的话题仍然是对实践理性的延续，对实践理性的意志功能做进一步的解读，希望能够给大家一个更加直观的认知。

要理解权威这个概念，有必要从公共行政学作为切入点，来逐步建立一个立体的概念。

个体在群体中，需要移交部分自治权给群体，来获得公共治理权。

权威就是对权力的一种自愿的服从和支持。人们对权力安排的服从可能有被迫的成分，但是对权威的安排的服从，则属于认同。反对者可能不得不服从权力做出的安排，但是服从不等于认同。权威就被认为是一种正当的权力，也可以说是极具公众影响力的威望。

权威是人格个体化的群体，权威一旦建立，就不在单纯的属于某个个体，而是从属于特定群体。

特定群体形成组织的过程、治理组织的过程，都依托于特定假想的公共人格，即权威。权威的形成和出现，可以直接带来秩序。因为权威的合法性基于信念，权威的信念也是个体的信念。

这个特定群体，是很容易辨识的。村落、国家、宗教体、民族等，都可以作为建立权威的特定基础。

在哲学小径第二十一站里，我们讲过群体是复杂函数的迭代。进而在这里可知，权威的维持需要核心成员建立核心信念，才能维持函数值域的有界性。

权威是群体信念的意志取向，在实践中才能产生意义。

福柯在《词与物》中指出人的概念并非先验的，是可以抹去的，即「人之死」，其实距离真实就已经很近了，但是可惜仍然没能够直接指出来权威的根源，在于个体对自治权的主动交换，群体可以提高个体在自然进化筛选中的存活概率。

存活即实践。

今天的哲学小径到这里就告一段落了，留下你们宝贵的意见吧!

weixin.qq.com/r/AzkNFYT (二维码自动识别)


推荐阅读：
相关文章