論：真理到底是不是一個巨大的謊言？
真理，是個抽象的代名詞，不能被推翻，只能被超越，是它的概述。為人求真、學術求真，還有更甚者……人類前仆後繼得為追求真理踏破鐵鞋或是搞得頭破血流。可把真理作為永動機，理論存在，但充滿爭議，前人大成者有言：「水至清則無魚，人至察則無徒」。像真理這類擁有絕對概念的產物，到底是否存在，如果存在，我們的前人是否已有人經獲得真理了呢？如果不存在，是不是擁有大智慧者(人或非人)向人類大眾撒的一個巨大的謊言？
真理是否是謊言，這個先不作回答。
就"水至清則無魚，人至察則無徒"，我發表一下意見:這句話不是真理！
古代沒有純凈水，即沒有水至清，因此所謂水至清僅是江河水與大海水的對比。想想大海里就知道，真大魚純非江河之物。
前句是以比喻作為證據，後句才是結論；比喻錯，結論自然也不對。
我以為"至察無徒"，是貪官的借口！不是聖人所說！一查出處《小禮戴記》，真的不都是聖人之言！像這類記別人言行的書，多半表觀的是記錄者的水準。
記憶內容有選擇性，人不理解的內容很難被記住。
不是。
證明如下：
真理肯定不能被證偽，沒有哪一個真理是被證明是假的。
而謊言是確定地被證偽了，
因此，真理不是謊言。
那要先討論真理存不存在 真理來源於真言，要義，奧義。源自佛法，與舊印度有關。「真理」一詞很少單獨使用，單獨使用的是公理，定理。「真理」一般和「追求」「尋找」「探索」聯合使用，探索出來的，追求實踐出來的，尋找出來的，一般應該稱之為公理，或定理，而不是「真理」。所以真理並不存在於世，存在於孜孜不倦的追求之中，存於彼岸。但習慣上，把實踐驗證過的理論當做真理，而這種真理具有信仰性質，其實並不能算是客觀真理，因為信仰具有強烈主觀興。
那麼，真理是不是一個謊言？如果把實踐之後的理論當真理，那它是謊言。若把人類對未知的探索，尚未出時的完美存在當真理，那麼真理不是謊言，是對人類的追求的一種客觀描述。
基於此，可以推斷出，現存的公理定理可以算是過去人，或者說古代人的真理。對於古代人並不是謊言。這也可以作為解釋穿越有理的理論之一。
真理不是謊言，相反，謊言是真理。謊言是化裝舞會上的真理，它比真理只多了一個面具，這個面具叫做假，拿掉面具，它就是真理。你能說，你帶上面具，就不是你了嗎，不能。其實，面具是不可避免的，我們誰不多少有面具呢，真理也是一樣，多少總有面具，但不能因此說它們都不是真理了，都是謊言。如果都是謊言了，你自己的存在怎麼算呢，也是謊言嗎。所以只能說謊言是真理，而不能說真理是謊言。
和「正義」「文明」「平等」相比，真理只是一個無傷大雅的笑話。
1.真實（簡單意義上的物自體）不可知，更不可能被語言描述。
2.「理」由語言構造。
3.綜合1,2，得到：真實無法由理描述。
4.真理，即描述真實的理。
5.綜合3,4，得到：「真理」這個詞，屬於自相矛盾的詞。
6.自相矛盾之物——不存在。
真理和謊言即謬誤是根本對立的，這二者界限分明，不能等同，但是，這二者畢竟又存在著必然的聯繫，無法截然分開，並且在一定條件下都會向其相反的方面轉化。這就是真理和謊言即謬誤之間的辯證關係。
我們知道，真理是客觀事物及其規律在人們頭腦中的正確反應。換言之，凡是正確的認識都是真理。相反，就是謊言即謬誤。顯然，這二者的界限分明，是不能混淆和等同的。但是，這二者只是相比較而言的，沒有謊言作比較，就無所謂真理，而沒有真理作比較，也無所謂謊言。這說明這二者是密切聯繫的，共處於一個同一體中，無法截然分開。例如：如果你承認我國正在處於並將長期處於社會主義的初級階段，這就是正確的認識，就可以稱為真理，因為這種認識符合我國當前的實際。相反，如果硬說現在己經到了社會主義的高級階段了，或者說已經實現共產主義了，這不是瞎說即謊言嗎？
怎樣辯別或確認是不是真理呢？以什麼為標準呢？從本質上說，真理的標準只能有一個，不能有第二個或多個，不能搞雙標。毛澤東明確的指出：「全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合於人民利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合於人民利益的。」他還更進一步明確的說：「應該使每個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。」（〈毛澤東選集〉第三卷，第1094一1096頁）這就是說，是否符合於人民的利益，是判斷一種認識是否真理的最根本或者說最高的標準。由此看來，真理和謊言的區別是明確的，是不能等同的。
這裡需要特別加以強調的是，真理和謊言雖然是對立的，但本質卻是相同的，即都是對利益的反應。無論是真理還是謊言，都離不開利益這個核心，離開了利益和現實利害，就無所謂真理和謊言，也不會有任何思想的產生。這裡還需要指出，這裡所說的利益標準和認識論中所強調的實踐標準本質上是一致的，並不矛盾，也不是兩個不同的標準。因為實踐指的就是人民群眾的實踐，實踐的目的就是為人民謀利益、謀幸福。
以上看法不一定正確，供參考。歡迎批評指正。謝謝！
你想說真理是謊言，也是真理「真的」是謊言
真理是客觀存在的，不是什麼謊言。真理有絕對性和相對性，真理是不斷發展的，追求真理永遠在路上，沒有終點，不會終結。
人們的認識，符合於客觀規律的就是真理
關鍵詞 認識
絕對真理遙不可及，相對真理則是有條件的，並非一層不變
真理客觀存在，人類意識無法表達，意識的局限慢慢去發現，然後發現的越來越多
「真理」倆個字便已說明一切，真理就是真的理論，但是，你要知道 真理隨時可以被推翻，所以真理都是暫時的。
例如，人都會死，這是真理，可是萬一以後發現，人其實沒有「死」，只是脫離三維繼續存在呢?
真理就是真理，很簡單，謊言就是謊言 也很簡單
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