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　　戰國時期，楚懷王外出遊山玩水，一日熟睡入夢後，夢到一神女的閨閣，待走進之後竟發現此女子的容顏簡直比當時的美女西施還要出色，簡直不像是凡塵俗世的女子。這神女見楚王到來，便讓出一個枕頭，讓其一同同牀共枕，楚懷王見此神女如此貌美，怎能忍住自己的親近之心，一番溫存之後，神女欲走，楚懷王請求神女留下，神女拒絕，後在臨走前對楚王說，她原本是伏羲之女，名爲瑤姬，未嫁而死，現爲巫山女神，每日在巫山行雲布雨。隨即消失。

　　這時楚懷王驚醒，仍是一個人在屋內，明明知道那是一場夢，卻分明覺得夢裏神女帶來的香氣和此時屋內的香氣一樣，兩人溫存之後的溫柔氣息似乎仍飄在屋內久久未消散。楚王終究是無法說服自己這是一場夢，天亮後就命人前往巫山之處，一個月後仍無頭緒，後來從當地的百姓那裏瞭解到，巫山之上的雲霞便是神女所化，可上天入地，朝雲暮雨呵護這片山水。楚王聞此，嘆息不已，只能臨別時在巫山修建一座樓閣，名爲“朝雲”，以示懷念！

　　我認爲也正是這一件事件，纔會有後來的著名文人宋玉創作的《高堂賦》以及《神女賦》，並被世代相傳。也正因此，“巫山神女”被當做是美女的意思，“巫山雲雨”則被認爲是男女交歡的別稱。

　　我覺得巫山雲雨這一詞之所以被當作男女交歡的別稱，主要不是因爲楚王的典故，關鍵則在於宋玉所創的《神女賦》以及後來李白又特意爲此典故賦詩一首，導致這一典故開始被世人熟知，再加之古人皆含蓄，面對男女之事更是對外避諱，因此用“巫山雲雨”這一詞來代替則顯得含蓄許多，也更爲文雅，更受當時的讀書人所追捧，這也才真正導致“巫山雲雨”的說法一直流傳至今！

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